والجمهور على الاحتجاج بحديث البتي، على خلاف بينهم هل هو ثقة، أم صدوق (١). وقال النسائي - مرة - (٢): (ليس بالقوي) اهـ، وأورده العقيلي (٣)، وابن الجوزي في الضعفاء (٤)، وقال ابن حجر (٥): (صدوق رمي بالقدر، وربما وهم) اهـ، ولا شك أنه لم يضبط حديثه هذا، فوقع في أوهام عدة في سياق سنده، ومتنه. وقد نص البخاري (٦) - رحمه الله - في
(١) انظر - مثلًا -: الجرح (٦/ ١٠) ت/ ٤٦، وتهذيب الكمال (١٦/ ٤١٦) ت/ ٣٧٠٩.
(٢) الضعفاء (ص / ٢١١) ت/ ٣٩٦.
(٣) الضعفاء له (٢/ ٤٣) ت/١٠٠٠.
(٤) الضعفاء له (٢/ ٨٥) ت/١٨٢٣.
(٥) التقريب (ص/ ٥٦٤) ت / ٣٧٨٠.
(٦) (٦/ ٥١) ت / ١٦٧٦.
(٢) الضعفاء (ص / ٢١١) ت/ ٣٩٦.
(٣) الضعفاء له (٢/ ٤٣) ت/١٠٠٠.
(٤) الضعفاء له (٢/ ٨٥) ت/١٨٢٣.
(٥) التقريب (ص/ ٥٦٤) ت / ٣٧٨٠.
(٦) (٦/ ٥١) ت / ١٦٧٦.
١١ / ٢٧٦