وللحديث طريق أخرى عن مروان بن معاوية ... رواها محمد بن الحسن بن زبالة في أزواج النبي - ﷺ (٦) - عنه به، بمثله. وابن زبالة مذكور بالكذب. ومروان بن معاوية الفزاري ثقة، إلّا أنه مدلس مشهور، ولم يصرح بالتحديث. وعبد الله البهي ضعيف.
وخلاصة القول: أن الحديث جاء بإسنادين أحدهما ضعيف. والآخر واه. ولم أر لمتنه ما يشهد له - والله تعالى أعلم -.
١٩٠٣ - [١٨] عن سعيد بن كثير قال: جاء جبريل إلى النبي - ﷺ - وهو بحراء، فقال: هذه خديجة قد جاءت بحيس (٧) في
(١) وهو غير ثعلب النحوي، المشهور، ذاك اسمه: أحمد بن يحيى، وهذا نحوي مثله ... انظر: كشف النقاب (١/ ١٢٩) ت / ٢٦٣ - ٢٦٤، والألقاب للسخاوي [ق / ١٥ - ١٦].
(٢) (١/ ٥٠٩).
(٣) (١/ ١٢٩) ت / ٢٦٤.
(٤) (١/ ١٥٣) ت / ٥٣١.
(٥) (١/ ٣٩٦).
(٦) (ص / ٥٠).
(٧) أصل الحيس: الخلط، وهو: الطعام المتخذ من الإقط، والتمر، يخلطان بالسمن. - انظر: المجموع المغيث لأبي موسى (ومن باب: الحاء الياء) ١/ ٥٣٣.
(٢) (١/ ٥٠٩).
(٣) (١/ ١٢٩) ت / ٢٦٤.
(٤) (١/ ١٥٣) ت / ٥٣١.
(٥) (١/ ٣٩٦).
(٦) (ص / ٥٠).
(٧) أصل الحيس: الخلط، وهو: الطعام المتخذ من الإقط، والتمر، يخلطان بالسمن. - انظر: المجموع المغيث لأبي موسى (ومن باب: الحاء الياء) ١/ ٥٣٣.
١١ / ٧٤