١٢٨ - [١٧] عن عبد اللّه بن مغفل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: (الله الله (٤) في أصْحَابي (٥)، الله الله في أصْحَابي، لا تتخِذُوهُمْ غَرَضًا (٦) بَعْدِي، فمنْ أحبَّهُمْ فَبِحُبِّي أحبَّهمْ، ومنْ
(١) صاحب كتابي: تذكرة الموضوعات، وقانون الموضوعات. وقوله أحتاج إلى نظره في التذكرة؛ لأنه ليس في القانون. وقد ذكره عنه: ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٨٨) ت/ ٢٩٠. وابن بندار هذا ذكره - أيضًا - في الوضاعين: سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث (ص/ ١٨٧) ت/ ٥٠٩، وقال: (اتهمه ابن طاهر - الظاهر أنه بالكذب، فلا ينبغي أن يذكر مع هؤلاء -) اهـ، يعني: مع الوضاعين.
(٢) انظر ترجمته في اللسان (٤/ ٢١٧) ت / ٥٧٠.
(٣) انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٦٦ - ٦٧) ت/ ٢٥٥، والتهذيب (١١/ ٥٤)، وتقريبه (ص / ١٠٢٢) ت/ ٧٣٥٣.
(٤) بالنصب فيهما، أي: اتقوا الله، ثم اتقوا الله، وكرر إيذانًا بمزيد الحث على الكف عن التعرض لهم بمنقص.
انظر: تحفة الأحوذي للمباركفوري (١٠/ ٣٦٥)، وفيض القدير للمناوي (٢/ ١٢٤).
(٥) أي: في حقهم. والمعنى: لا تنقصوا من حقهم، ولا تسبوهم، أو التقدير: أذكركم الله، ثم أنشدكم الله في حق أصحابي، وتعظيمهم، وتوقيرهم، ولا تلمزوهم بسوء. انظر: المصدرين المتقدمين نفسيهما.
(٦) - محركة - أي: هدفًا، والمعنى: لا تجعلوهم هدفًا، ترمونهم بأقوالكم.=
(٢) انظر ترجمته في اللسان (٤/ ٢١٧) ت / ٥٧٠.
(٣) انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٦٦ - ٦٧) ت/ ٢٥٥، والتهذيب (١١/ ٥٤)، وتقريبه (ص / ١٠٢٢) ت/ ٧٣٥٣.
(٤) بالنصب فيهما، أي: اتقوا الله، ثم اتقوا الله، وكرر إيذانًا بمزيد الحث على الكف عن التعرض لهم بمنقص.
انظر: تحفة الأحوذي للمباركفوري (١٠/ ٣٦٥)، وفيض القدير للمناوي (٢/ ١٢٤).
(٥) أي: في حقهم. والمعنى: لا تنقصوا من حقهم، ولا تسبوهم، أو التقدير: أذكركم الله، ثم أنشدكم الله في حق أصحابي، وتعظيمهم، وتوقيرهم، ولا تلمزوهم بسوء. انظر: المصدرين المتقدمين نفسيهما.
(٦) - محركة - أي: هدفًا، والمعنى: لا تجعلوهم هدفًا، ترمونهم بأقوالكم.=
١ / ٤٦١