ولنحو الشاهد في حديثه طريق أخرى من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بأسناد ضعيف - قدمت شرح علته (١) - فيه نحو المتن المذكور هنا، وقدر مشترك بينهما (٢) بزيادة فيه.
١٢٧ - [١٦] عن جابر بن عبد اللّه - رضي الله عنهما - قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: (إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذه الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَتَمَ حَدِيْثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللهُ).
هذا الحديث انفرد بروايته - فيما أعلم -: عبد اللّه بن السري الأنطاكي، واختلف عنه على ثلاثة أوجه.
أولها: عنه عن محمد بن المنكدر عن جابر به، رواه هكذا: ابن ماجه (٣) عن الحسين بن أبي السري العسقلاني (٤) عن خلف بن خليفة
(١) هو الحديث المتقدم برقم / ١٢٣.
(٢) وهو ما ذكره - ﷺ - من علامات نبوته من أنه سيلعن بعض آخر هذه الأمة أولها، وقوله: (فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراء، أو خسفًا، ومسخًا). وفي حديث أبى هريرة: (وخسفًا، ومسخًا).
(٣) في (باب: من سئل عن علم فكتمه، من المقدمة) ١/ ٩٧ ورقمه / ٢٦٣.
(٤) والحسين هذا هو: ابن المتوكل بن عبد الرحمن، يعرف بابن أبي السري، كذبه أبو عروبة الحراني (كما في تهذيب الكمال ٦/ ٤٦٩ ت / ١٣٣١). وبه، وبعبد الله بن السري أعل البوصيري الحديث في مصباح الزجاجة (/) ورقمه/ ..، والحديث وارد من=
(٢) وهو ما ذكره - ﷺ - من علامات نبوته من أنه سيلعن بعض آخر هذه الأمة أولها، وقوله: (فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراء، أو خسفًا، ومسخًا). وفي حديث أبى هريرة: (وخسفًا، ومسخًا).
(٣) في (باب: من سئل عن علم فكتمه، من المقدمة) ١/ ٩٧ ورقمه / ٢٦٣.
(٤) والحسين هذا هو: ابن المتوكل بن عبد الرحمن، يعرف بابن أبي السري، كذبه أبو عروبة الحراني (كما في تهذيب الكمال ٦/ ٤٦٩ ت / ١٣٣١). وبه، وبعبد الله بن السري أعل البوصيري الحديث في مصباح الزجاجة (/) ورقمه/ ..، والحديث وارد من=
١ / ٤٥٢