وراه: الترمذي (٢)، ويعقوب بن سفيان (٣)، كلاهما من طريق أبى أحمد الزبيري عن سفيان (٤) عن ليث عن أبي الجهضم عن ابن عباس به، بنحوه، إلا أنه لم يذكر بم دعا له النبي - ﷺ -، فلعل ليثًا اضطرب في روايته على الوجهين، وفي السند من هذا الوجه: أبو جهضم، وهو: موسى بن سالم - مولى: بن هاشم (٥) -، وحديثه عن ابن عباس مرسل (٦)، وقال الترمذي - عقبه -: (هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي
(١) (١٠/ ٢٦٤) ورقمه/ ١٠٦١٥. ورواه من طريق يحيى بن آدم - أيضًا -: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٢٨٦) ورقمه/ ٣٧٨.
(٢) (٥/ ٦٣٧) ورقمه/ ٣٨٢٢.
(٣) المعرفة والتأريخ (١/ ٥١٩).
(٤) ورواه من طريق سفيان - أيضًا -: الإمام أحمد في الفضائل (٢/ ٨٤٦ ورقمه/ ١٥٦١، وابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ١٨٧).
(٥) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٤٦)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ٦٤) ت/ ٦٢٥٤.
(٦) انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٦٤) ت/ ٦٢٥٤، وتحفة التحصيل (ص/ ٥٢٦) ت/ ١٠٧٨.
(٢) (٥/ ٦٣٧) ورقمه/ ٣٨٢٢.
(٣) المعرفة والتأريخ (١/ ٥١٩).
(٤) ورواه من طريق سفيان - أيضًا -: الإمام أحمد في الفضائل (٢/ ٨٤٦ ورقمه/ ١٥٦١، وابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ١٨٧).
(٥) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٤٦)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ٦٤) ت/ ٦٢٥٤.
(٦) انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٦٤) ت/ ٦٢٥٤، وتحفة التحصيل (ص/ ٥٢٦) ت/ ١٠٧٨.
٨ / ٤٧١