١٥٣٥ - [١] عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس - رضي الله عنه - قال: (رأيتُ رسولَ الله - ﷺ -، وأكلتُ معهُ خبزًا، ولحمًا - أوْ قالَ: ثريَدًا (٢) - قالَ: فقلتُ لهُ: استغفرَ لكَ النَّبيُّ - ﷺ -؟ قالَ: نعَم، ولكَ، ثمَّ تلا هذه الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (٣)).
هذا الحديث رواه: عاصم بن سليمان الأحول عن عبد الله بن سرجس. ورواه عن عاصم: حماد بن زيد، وعلي بن مسهر، وعبد الواحد بن زياد، وشعبة بن الحجاج، وشريك بن عبد الله، في جماعة.
(١) - بفتح المهملة، وسكون الراء، وكسر الجيم، وبعدها مهملة -، نزل البصرة، وله عن النبي - ﷺ - أحاديث. - نظر: الإصابة (٢/ ٣١٥) ت / ٤٧٠٥.
(٢) - بفتح المثلثة، وكسر الراء - وهو: أن يثرد الخبز بمرق اللحم، وقد يكون اللحم معه ... ويقال: الثريد أحد اللحمين، بل القوة واللذة إذا كان اللحم في غاية النضج في المرق أكثر مما في نفس اللحم، لا سيما إذا عاضدهما الخبز، الذي لا عوض له في الغذاء.
- انظر: المجموع المغيث (من باب: الثاء مع الراء) ١/ ٢٦١، والنهاية (باب: الثاء مع الراء (١/ ٢٠٩، والفتح (٩/ ٤٦٢).
ويرى أبو موسى في المجموع المغيث (الموضع المتقدم) أن النبي - ﷺ - لم يرد عين الثريد؛ لأن الثريد - غالبًا - لا يكون إلَّا من اللحم، والعرب قلمًا تجده، فكأنه أراد: كفضل اللحم على سائر الطعام، فكذلك عائشة تفضل سائر النساء.
(٣) من الآية: (١٩)، من سورة: محمد - ﷺ -.
(٢) - بفتح المثلثة، وكسر الراء - وهو: أن يثرد الخبز بمرق اللحم، وقد يكون اللحم معه ... ويقال: الثريد أحد اللحمين، بل القوة واللذة إذا كان اللحم في غاية النضج في المرق أكثر مما في نفس اللحم، لا سيما إذا عاضدهما الخبز، الذي لا عوض له في الغذاء.
- انظر: المجموع المغيث (من باب: الثاء مع الراء) ١/ ٢٦١، والنهاية (باب: الثاء مع الراء (١/ ٢٠٩، والفتح (٩/ ٤٦٢).
ويرى أبو موسى في المجموع المغيث (الموضع المتقدم) أن النبي - ﷺ - لم يرد عين الثريد؛ لأن الثريد - غالبًا - لا يكون إلَّا من اللحم، والعرب قلمًا تجده، فكأنه أراد: كفضل اللحم على سائر الطعام، فكذلك عائشة تفضل سائر النساء.
(٣) من الآية: (١٩)، من سورة: محمد - ﷺ -.
٨ / ٤٥٢