وسالم الجيشاني، مصري روى عنه أكثر من واحد (١)، وترجم له البخارى (٢)، وابن أبي حاتم (٣)، في كتابيهما المتقدمين، ولم يذكرا فيه جرحأ، ولا تعديلًا. ووثقه: ابن حبان (٤)، وابن خلفون (٥).
١٣٣٣ - [٢] عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (مَا أظَلَّتْ الخَضْرَاءُ (٦)، وَلا أَقَلَّتِ الغَبْرَاءُ (٧) أَصْدَقُ مِنْ أَبِي ذرٍ (٨)).
(١) انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ١٤١).
(٢) التاريخ الكبير (٤/ ١١١) ت / ٢١٣٨.
(٣) الجرح والتعديل (٤/ ١٨٢) ت / ٧٩٠.
(٤) الثقات (٦/ ٤٠٨).
(٥) انظر: إكمال مغلطاي (٥/ ١٨٣) ورقمه / ١٨٠٦.
(٦) يعني: السماء؛ للونها الأخضر، والعرب تجعل الحديد أخضر، والسماء خضراء. - انظر: النهاية (باب؛ الخاء مع الضاد) ٢/ ٤٢، ولسان العرب (حرف: الراء، فصل: الخاء المعجمة) ٤/ ٢٤٥، ٢٤٦، والمعجم الوسيط (باب: الخاء) ١/ ٢٤٠.
(٧) يعني: الأرض؛ للونها. - انظر: النهاية (باب: الغين المعجمة مع الباء) ٣/ ٣٣٧، والمعجم الوسيط (باب: الغين) ٢/ ٦٤٢ - ٦٤٣.
(٨) قال ابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ٧٧): (يشبه أن يكون هذا خطابًا خرج على حسب الحال في شيء بعينه؛ إذ محال أن يكون هذا الخطاب على عمومه وتحت الخضراء: المصطفى - ﷺ -، والصديق، والفاروق - رضي الله عنهما -). وقال ابن الأثير في النهاية (٣٣٧١٣): (أراد أنه متناهٍ في الصدق، فجاء به على اتّساع الكلام، والمجاز) اهـ، وعلى هذا فلم يرد - ﷺ - عدم =
(٢) التاريخ الكبير (٤/ ١١١) ت / ٢١٣٨.
(٣) الجرح والتعديل (٤/ ١٨٢) ت / ٧٩٠.
(٤) الثقات (٦/ ٤٠٨).
(٥) انظر: إكمال مغلطاي (٥/ ١٨٣) ورقمه / ١٨٠٦.
(٦) يعني: السماء؛ للونها الأخضر، والعرب تجعل الحديد أخضر، والسماء خضراء. - انظر: النهاية (باب؛ الخاء مع الضاد) ٢/ ٤٢، ولسان العرب (حرف: الراء، فصل: الخاء المعجمة) ٤/ ٢٤٥، ٢٤٦، والمعجم الوسيط (باب: الخاء) ١/ ٢٤٠.
(٧) يعني: الأرض؛ للونها. - انظر: النهاية (باب: الغين المعجمة مع الباء) ٣/ ٣٣٧، والمعجم الوسيط (باب: الغين) ٢/ ٦٤٢ - ٦٤٣.
(٨) قال ابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ٧٧): (يشبه أن يكون هذا خطابًا خرج على حسب الحال في شيء بعينه؛ إذ محال أن يكون هذا الخطاب على عمومه وتحت الخضراء: المصطفى - ﷺ -، والصديق، والفاروق - رضي الله عنهما -). وقال ابن الأثير في النهاية (٣٣٧١٣): (أراد أنه متناهٍ في الصدق، فجاء به على اتّساع الكلام، والمجاز) اهـ، وعلى هذا فلم يرد - ﷺ - عدم =
٧ / ٤٣٦