والحديث رواه كذلك: أبو نعيم في المعرفة (٩) بسنده عن محمد بن الفضل بن عطية عن أبي طيبة به ... ومحمد بن الفضل هو: المروزي، مذكور بالكذب (١٠)؛ ولعل الحديث من أجل هذه الطريق أورده: الفتني في الموضوعات (١١) - والله سبحانه وتعالى أعلم -.
(١) انظر: الموضع المتقدم نفسه، من تهذيب الكمال.
(٢) (ص/ ٦٦٩) ت/ ٤٥٥٤.
(٣) (٥/ ١٩١) ت/ ٦٠٤.
(٤) كما في: الجرح والتعديل (٥/ ١٦٥) ت/ ٧٦١.
(٥) الثقات (٧/ ٤٩).
(٦) كما في: إكمال مغلطاي (٧/ ٢١٠) ت/ ٣٢٠٧.
(٧) (٢/ ١٤١) ت/ ٢١٢٠.
(٨) (ص/ ٥٤٦) ت/ ٣٦٤٢.
(٩) (١/ ١٣٧ - ١٣٨) ورقمه/ ٤٢، و(٣/ ١٦٣) ورقمه/ ١٢٢٩.
(١٠) انظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (٢/ ٥٤٩) رقم النص/ ٣٦٠١، والميزان (٥/ ١٣١) ت/ ٨٠٥٦، والتقريب (ص/ ٨٨٨) ت/ ٦٢٦٥.
(١١) تذكرة الموضوعات (ص/ ٩٢).
(٢) (ص/ ٦٦٩) ت/ ٤٥٥٤.
(٣) (٥/ ١٩١) ت/ ٦٠٤.
(٤) كما في: الجرح والتعديل (٥/ ١٦٥) ت/ ٧٦١.
(٥) الثقات (٧/ ٤٩).
(٦) كما في: إكمال مغلطاي (٧/ ٢١٠) ت/ ٣٢٠٧.
(٧) (٢/ ١٤١) ت/ ٢١٢٠.
(٨) (ص/ ٥٤٦) ت/ ٣٦٤٢.
(٩) (١/ ١٣٧ - ١٣٨) ورقمه/ ٤٢، و(٣/ ١٦٣) ورقمه/ ١٢٢٩.
(١٠) انظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (٢/ ٥٤٩) رقم النص/ ٣٦٠١، والميزان (٥/ ١٣١) ت/ ٨٠٥٦، والتقريب (ص/ ٨٨٨) ت/ ٦٢٦٥.
(١١) تذكرة الموضوعات (ص/ ٩٢).
١ / ٣٣٥