وخلاصة النظر: أن الشاهد في الحديث مشهور من رواية عبد الرحمن بن زياد الأفريقي عن عبد الله بن يزيد عن ابن عمرو. غريب من رواية عبد الله بن سفيان عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك، وهو غير معروف في حديث أنس، والجماعة من أصحابه لا يذكرون الشاهد في أحاديثهم عنه. وصححه الضياء - كما تقدم -، وهو بعيد.
وثبت من طرق كثيرة عن النبي - ﷺ - أنه سئل عن الفرقة الناجية، فقال: (هم الجماعة)، وهو المعروف عن النبي - ﷺ - في حديث الافتراق (٦) - والله الموفق -.
(١) كما في: لسان الميزان (٤/ ٤٨٤) ت/ ١٥٣٠.
(٢) المعرفة (٢/ ٤٥٠).
(٣) كما في: الموضع المتقدم من لسان الميزان.
(٤) المجروحين (٢/ ٢٢٥).
(٥) (١/ ١٥٦).
(٦) انظر: السنة لابن أبي عاصم - وتعليق الألباني عليه - (١/ ٣٢، وما بعدها)، وسنن أبي داود (٥/ ٥ - ٦) رقم/ ٤٥٩٧، والشريعة للآجرى (ص/ ١٤، وما بعدها)، والمعجم الكبير (١٧/ ١٣) رقم/ ٣، والسلسلة الصحيحة (١/ ٣٥٦، وما بعدها) رقم/ ٢٠٣، ٢٠٤.
(٢) المعرفة (٢/ ٤٥٠).
(٣) كما في: الموضع المتقدم من لسان الميزان.
(٤) المجروحين (٢/ ٢٢٥).
(٥) (١/ ١٥٦).
(٦) انظر: السنة لابن أبي عاصم - وتعليق الألباني عليه - (١/ ٣٢، وما بعدها)، وسنن أبي داود (٥/ ٥ - ٦) رقم/ ٤٥٩٧، والشريعة للآجرى (ص/ ١٤، وما بعدها)، والمعجم الكبير (١٧/ ١٣) رقم/ ٣، والسلسلة الصحيحة (١/ ٣٥٦، وما بعدها) رقم/ ٢٠٣، ٢٠٤.
١ / ٣١٨