والخلاصة: أن الحديث لا يصح للاختلاف في إسناده، ولعنعنة المطلب بن عبد الله، وهو مدلس - كما تقدم - وحكم بضعفه: ابن عبد البر (٥)، وابن الأثير (٦) وغيرهما.
ونحوه حديثان لم أقف على سنديهما من حديثى عبد الله بن عمرو، وعمرو بن العاص. وجاء - أيضًا - من حديث ابن عمر بإسنادين موضوعين، وستأتي في فضل جماعة من الصحابة (٧).
(١) كما في: جامع الترمذي (٥/ ١٦٤) عقب الحديث ذي الرقم / ٢٩١٦.
(٢) وانظر: جامع التحصيل (ص / ٢٨١) ت / ٧٧٤، وتحفة التحصيل ص / ٥٥٢) ت / ١٠٢٧.
(٣) كما في: المراسيل لابنه (ص/ ٢١٠) ت/ ٣٨٠.
(٤) التقريب (ص / ٥٠١) ت/ ٣٣٠٣.
(٥) كما تقدم، وانظر الاستيعاب (١/ ٣٨٦).
(٦) أسد الغابة (١/ ٥٣٩).
(٧) وأرقامها/ ٧٣٥، ٧٣٧ - ٧٣٩.
(٢) وانظر: جامع التحصيل (ص / ٢٨١) ت / ٧٧٤، وتحفة التحصيل ص / ٥٥٢) ت / ١٠٢٧.
(٣) كما في: المراسيل لابنه (ص/ ٢١٠) ت/ ٣٨٠.
(٤) التقريب (ص / ٥٠١) ت/ ٣٣٠٣.
(٥) كما تقدم، وانظر الاستيعاب (١/ ٣٨٦).
(٦) أسد الغابة (١/ ٥٣٩).
(٧) وأرقامها/ ٧٣٥، ٧٣٧ - ٧٣٩.
٤ / ٢٨٣