وجاء الحديث موقوفًا على عبد الله وهو أشبه ... فقد رواه: ابن أبي شيبة في المصنف (٦) عن عبيد الله عن إسرائيل، ورواه: الإمام أحمد في الفضائل (٧) عن أبي كامل (واسمه: مظفر)، كلاهما عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم عنه به، بمثله ... وأبو إسحاق هو: السبيعي، مدلس، ولم يصرح بالتحديث؛ ومختلط، والراوي عنه إسرائيل - وهو: ابن يونس - سمع منه بأخرة، فهو - أيضًا - لا يصح وقفه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، والمشهور أن الحديث من طريق قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عمرو البدري - رضي الله عنه - كما تقدم.
(١) كما في: اللسان (٥/ ٥٢) ت/ ١٧٦.
(٢) كما في الموضع المتقدم، من تأريخ بغداد.
(٣) المصدر نفسه، الموضع المتقدم.
(٤) انظر: تأريخ بغداد (٣/ ٣٩٤) ت/ ١٥١٨، وطبقات الحنابلة (١/ ٣٢٦) ت/ ٤٦١.
(٥) انظر: الميزان (٢/ ٤١٤) ت/ ٣٥١٧.
(٦) (٧/ ٥٥٢) ورقمه/ ٨.
(٧) (٢/ ٨٦٧) ورقمه/ ١٦٢٣.
(٢) كما في الموضع المتقدم، من تأريخ بغداد.
(٣) المصدر نفسه، الموضع المتقدم.
(٤) انظر: تأريخ بغداد (٣/ ٣٩٤) ت/ ١٥١٨، وطبقات الحنابلة (١/ ٣٢٦) ت/ ٤٦١.
(٥) انظر: الميزان (٢/ ٤١٤) ت/ ٣٥١٧.
(٦) (٧/ ٥٥٢) ورقمه/ ٨.
(٧) (٢/ ٨٦٧) ورقمه/ ١٦٢٣.
٣ / ٤٢٩