وأما حديث قتادة، وأبي قلابة فرواه: الإمام أحمد (٣) عن عبد الرزاق (٤) عن معمر عن الزهري عن قتادة، ثم رواه (٥)، من حديث معمر (٦) عن أيوب عن أبي قلابة، كلاهما عن أنس به. وهو للبزار (٧) عن زهير بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة - وحده - عن أنس ... وليس في حديثيهما قوله: (ولنساء الأنصار)، وهذا سند صحيح، ومعمر هو: ابن راشد، وأيوب هو: ابن أو تميمة السختياني، وأبو قلابة هو: عبد الله بن زيد، وقتادة هو: ابن دعامة (٨).
(١) (٢٠/ ٢٩٩ - ٣٠٠) ورقمه/ ١٢٩٨٧، وهو في الفضائل له (٢/ ٧٩٤) ورقمه/ ١٤٢٠.
(٢) (٢٠/ ٣٠٠).
(٣) (٢٠/ ٩٣ - ٩٢) ورقمه/ ١٢٦٥١.
(٤) والحديث في مصنف عبد الرزاق (١١/ ٦٢ - ٦٣) ورقمه/ ١٩٩١٣، ١٩٩١٤.
(٥) (٢٠/ ٩٣) ورقمه/ ١٢٦٥١ م.
(٦) ومن طريق معمر - أيضًا -: الآجري في الشريعة (٤/ ١٦٥٠) ورقمه/ ١١٢٩.
(٧) [١٠٧/ أ - ب] الأزهرية.
(٨) والحديث رواه: النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٩٢) ورقمه/ ٨٣٥٠، وفي الفضائل (ص/ ١٩٤) ورقمه/ ٢٤٥، رابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ٢٦٩ - =
(٢) (٢٠/ ٣٠٠).
(٣) (٢٠/ ٩٣ - ٩٢) ورقمه/ ١٢٦٥١.
(٤) والحديث في مصنف عبد الرزاق (١١/ ٦٢ - ٦٣) ورقمه/ ١٩٩١٣، ١٩٩١٤.
(٥) (٢٠/ ٩٣) ورقمه/ ١٢٦٥١ م.
(٦) ومن طريق معمر - أيضًا -: الآجري في الشريعة (٤/ ١٦٥٠) ورقمه/ ١١٢٩.
(٧) [١٠٧/ أ - ب] الأزهرية.
(٨) والحديث رواه: النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٩٢) ورقمه/ ٨٣٥٠، وفي الفضائل (ص/ ١٩٤) ورقمه/ ٢٤٥، رابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ٢٦٩ - =
٣ / ١٣٢