= أثنائها خِفَّة من نفسه، فلا يُنافي هذه الروايةَ الرواياتُ الأُخرى لهذا الحديث. "يُهادَى" على بناء المفعول، أي: يمشي بينهما معتمدًا عليهما في المشي. "تَخُطَّان" لأنه لا يقدرُ على رفعهما لضعفه.
(١) في (ك) و(م): فقلنا.
(٢) كذا في (ر) و(ق) و(ك) و(م) و(يه): دَعُوا لي (ومثلُه في الموضع الثاني)، وشَرَحَ عليها السِّنْدي بقوله: أي: اتركُوا لي. وفي (هـ): ضَعُوا لي، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (٩١٠) ومصادر الحديث.
(٣) في هامش (هـ): ففُعل. (نسخة).
(٤) في (م) وهامش (ك): يصلي.
(٥) في (ر): يتهادى.
(١) في (ك) و(م): فقلنا.
(٢) كذا في (ر) و(ق) و(ك) و(م) و(يه): دَعُوا لي (ومثلُه في الموضع الثاني)، وشَرَحَ عليها السِّنْدي بقوله: أي: اتركُوا لي. وفي (هـ): ضَعُوا لي، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (٩١٠) ومصادر الحديث.
(٣) في هامش (هـ): ففُعل. (نسخة).
(٤) في (م) وهامش (ك): يصلي.
(٥) في (ر): يتهادى.
٢ / ١٦٨