عن ابن عبَّاس قال: أهدَتْ خالتي إلى رسول الله ﷺ أقطًا وسَمْنًا وأضُبًّا، فأكلَ من الأقِطِ والسَّمنِ (١)، وترك الأضُبَّ تقذُّرًا، وأُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله ﷺ، ولو كان حرامًا ما أُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله ﷺ (٢) (٣).
= وأخرجه أحمد (١٦٨١٢) و(٢٦٨١٤)، ومسلم (١٩٤٦): (٤٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذين الإسنادين.
وأخرجه بنحوه أحمد (٣٠٠٧) من طريق أبي إسحاق الشيباني، و(٣٢١٩) من طريق جعفر بن برقان، كلاهما عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس.
وسلف في الحديث الذي قبله.
(١) في (م): السمن والأقط.
(٢) جاء بعدها في (ر) و(م) و(هـ): ولا أمر بأكلهن. وستأتي في الرواية التالية.
(٣) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٤٨١١) و(٦٦٦٧).
وأخرجه أحمد (٢٢٩٩) و(٢٩٥٩) و(٣١٦٣) و(٣٢٤٦)، والبخاري (٢٥٧٥) و(٥٤٠٢)، ومسلم (١٩٤٧)، وأبو داود (٣٧٩٣)، وابن حبان (٥٢٢١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٣٠٤٠)، والبخاري (٥٣٨٩) و(٧٣٥٨)، وابن حبان (٥٢٢٣) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
وينظر الحديثان السابقان.
قال السِّندي: قوله: "تقذُّرًا" أي: كراهة طبعًا؛ لأنَّهُ ﷺ ذكر وجه الكراهة: "إنَّه لم يكن بأرض قومي"، والله أعلم.
وأخرجه بنحوه أحمد (٣٠٠٧) من طريق أبي إسحاق الشيباني، و(٣٢١٩) من طريق جعفر بن برقان، كلاهما عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس.
وسلف في الحديث الذي قبله.
(١) في (م): السمن والأقط.
(٢) جاء بعدها في (ر) و(م) و(هـ): ولا أمر بأكلهن. وستأتي في الرواية التالية.
(٣) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٤٨١١) و(٦٦٦٧).
وأخرجه أحمد (٢٢٩٩) و(٢٩٥٩) و(٣١٦٣) و(٣٢٤٦)، والبخاري (٢٥٧٥) و(٥٤٠٢)، ومسلم (١٩٤٧)، وأبو داود (٣٧٩٣)، وابن حبان (٥٢٢١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٣٠٤٠)، والبخاري (٥٣٨٩) و(٧٣٥٨)، وابن حبان (٥٢٢٣) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
وينظر الحديثان السابقان.
قال السِّندي: قوله: "تقذُّرًا" أي: كراهة طبعًا؛ لأنَّهُ ﷺ ذكر وجه الكراهة: "إنَّه لم يكن بأرض قومي"، والله أعلم.
٧ / ٣٨١