١٧ - قال تعالى: ﴿حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢)﴾ (التكاثر).
إذا كانت الإقامة في القبر مجرد زيارة مع أنها قد تمتد آلاف السنين، فَبِم نَصِف إقامتنا في الدنيا التي لا تتجاوز عدد سنين؟ ! تأمل: ﴿قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾ (المؤمنون: ١١٣)، فيا طول حسرة المُفَرِّطين! (٢).
١٨ - قال تعالى: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (٧)﴾ (الماعون).
قال الطبري - رحمه الله -: «ويمنعون الناس منافع ما عندهم، وأصل الماعون من كلّ شيء منفعته؛ يقال للماء الذي ينزل من السحاب: ماعون» (٣)، فإذا كانوا يمنعون ما لايتضررون ببذله، فهم لما سواه أمنع.
الثاني: المُسَاوي (٤):
التطبيق:
١ - قال تعالى: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٨)﴾ (النساء).
(١) مجموع الفتاوى (١٦/ ٢٥٠).
(٢) ليدبروا آياته (١/ ٣٢٧).
(٣) تفسير الطبري (٢٤/ ٦٣٤).
(٤) وهو: ما كان المسكوت عنه مساويًا للمنطوق في الحكم. انظر: شرح الكوكب المنير (٣/ ٤٨٢)، المذكرة في أصول الفقه (ص ٢٨٤).
(٢) ليدبروا آياته (١/ ٣٢٧).
(٣) تفسير الطبري (٢٤/ ٦٣٤).
(٤) وهو: ما كان المسكوت عنه مساويًا للمنطوق في الحكم. انظر: شرح الكوكب المنير (٣/ ٤٨٢)، المذكرة في أصول الفقه (ص ٢٨٤).
٥٤