الدليل الرابع: عن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال: أتت امرأة إلى النبي - ﷺ -، فقالت: يا نبي الله، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: «لا تصوم إلا بإذنه إلا الفريضة، فإن فعلت أثمت ولم يقبل منها» (٢).
وفي رواية: «ولا تصوم تطوعا إلا بإذنه، فإن فعلت أثمت، ولم تؤجر» (٣).
وجه الاستدلال: أن قوله - ﷺ -: «إلا الفريضة»، يشمل صيام رمضان وقضاءه، وبينت الرواية الثانية أن الذي يجب عليها أن تستأذن فيه هو صيام النفل.
الدليل الخامس: عن ابن عباس - رضي الله عنه -، قال: «لا تصوم تطوعا وهو شاهد، إلا بإذنه»، يعني زوجها (٤).
الدليل السادس: عن زيد بن وَهْب (٥)، قال: كَتَب إلينا عمر - رضي الله عنه -: «أن المرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها» (٦).
وجه الاستدلال: أن في هذين الأثرين تصريح من عمر وابن عباس - رضي الله عنهما - أن المرأة ممنوعة من صيام النفل بغير إذن زوجها، ولو كانت ممنوعة من صيام قضاء رمضان لبيناه.
الدليل السابع: ولأن للمرأة الحق في إبراء ذمتها من الفرض الذي لزمها، بخلاف النفل فإن للزوج منعها لحاجته إليها، وحاجته مقدمة على صيام النفل (٧).
(١) ينظر: المحلى ٤/ ٤٥٣، صحيح ابن خزيمة ٢/ ١٠٣٦، سبل السلام ١/ ٥٨٥.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٤١ رقم ٩٧٠٩، من قال: لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
(٣) رواه أبو داود الطيالسي في المسند ٣/ ٤٥٧ رقم ٢٠٦٣، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٤٧٧ رقم ١٤٧١٣، كتاب القسم والنشوز باب ما جاء في بيان حقه عليها، قال في المطالب العالية ٨/ ٣٣١: «وهذا الاختلاف من ليث بن أبي سليم وهو ضعيف».
(٤) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٤١ رقم ٩٧١١، من قال: لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
(٥) هو: زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، أسلم ورحل إلى النبي - ﷺ - في طائفة من قومه، فبلغته وفاته في الطريق، وهو معدود في كبار التابعين، روى عن: عمر، وعثمان وغيرهما، وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وخلق، توفي سنة ٩٦ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٦/ ١٠٢، سير أعلام النبلاء ٤/ ١٩٦.
(٦) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٤١ رقم ٩٧١٠، باب من قال: لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
(٧) ينظر: المنتقى ٢/ ٧٢، وإكمال المعلم ٤/ ١٠٣.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٤١ رقم ٩٧٠٩، من قال: لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
(٣) رواه أبو داود الطيالسي في المسند ٣/ ٤٥٧ رقم ٢٠٦٣، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٤٧٧ رقم ١٤٧١٣، كتاب القسم والنشوز باب ما جاء في بيان حقه عليها، قال في المطالب العالية ٨/ ٣٣١: «وهذا الاختلاف من ليث بن أبي سليم وهو ضعيف».
(٤) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٤١ رقم ٩٧١١، من قال: لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
(٥) هو: زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، أسلم ورحل إلى النبي - ﷺ - في طائفة من قومه، فبلغته وفاته في الطريق، وهو معدود في كبار التابعين، روى عن: عمر، وعثمان وغيرهما، وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وخلق، توفي سنة ٩٦ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٦/ ١٠٢، سير أعلام النبلاء ٤/ ١٩٦.
(٦) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣٤١ رقم ٩٧١٠، باب من قال: لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
(٧) ينظر: المنتقى ٢/ ٧٢، وإكمال المعلم ٤/ ١٠٣.
٥٥٦