ثم قال: «ولاختلافهم أيضا في هذه المسألة سبب آخر: وهو تردد الصوم للتطوع بين قياسه على صلاة التطوع أو على حج التطوع» (٢).
أدلة القول الأول: القائلين بأنه يجب عليه القضاء.
الدليل الأول: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أنا وحفصة صائمتين، فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه، فجاء النبي - ﷺ -، فبدرتني إليه حفصة، وكانت ابنة أبيها، قالت: يا رسول الله إنا كنا صائمتين اليوم، فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه، فقال ﷺ: «اقضيا يوما آخر» (٣).
وفي لفظ: أصبحت أنا وحفصة رضي الله عنهما صائمتين متطوعتين، فأُهدِي لنا طعام فأفطرنا، فقال رسول الله - ﷺ -: «صوما مكانه يوما آخر» (٤).
وجه الاستدلال: في هذا الحديث دليل على أن من أفطر في التطوع يلزمه قضاء اليوم الذي أفطره (٥).
قال محمد بن الحسن الشيباني: «وبهذا نأخذ: من صام تطوعا، ثم أفطر فعليه القضاء» (٦).
الدليل الثاني: عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -، قالت: دخل علي رسول الله - ﷺ -، فقال: «إني أريد الصوم»، وأهدي له حيس، فقال: «إني آكل وأصوم يوما مكانه» (٧).
(١) بداية المجتهد ٢/ ٧٤.
(٢) المصدر السابق ٢/ ٧٥.
(٣) سبق تخريجه صفحة (٤٦٦).
(٤) سبق تخريجه صفحة (٤٦٦).
(٥) ينظر: شرح معاني الآثار ٢/ ١٠٨، وعمدة القاري ١١/ ٧٨، والمحلى ٤/ ٤١٩.
(٦) ينظر: موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني ص: ١٢٧.
(٧) رواه النسائي في السنن الكبرى ٣/ ٣٦٤ رقم ٣٢٨٦، في الصيام، باب النية في الصيام، وقال: «هذا اللفظ خطأ، قد روى هذا الحديث جماعة عن طلحة فلم يذكر أحد منهم: «ولكن أصوم يوما مكانه»»، والدارقطني في السنن ٣/ ١٣٨ رقم ٢٢٣٧، وقال: «ولم يتابع على قوله: «وأصوم يوما مكانه»»، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٤٥٦ رقم ٨٣٤١، في الصيام، باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه، وقال: «وهو عند أهل العلم بالحديث غير محفوظ».
(٢) المصدر السابق ٢/ ٧٥.
(٣) سبق تخريجه صفحة (٤٦٦).
(٤) سبق تخريجه صفحة (٤٦٦).
(٥) ينظر: شرح معاني الآثار ٢/ ١٠٨، وعمدة القاري ١١/ ٧٨، والمحلى ٤/ ٤١٩.
(٦) ينظر: موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني ص: ١٢٧.
(٧) رواه النسائي في السنن الكبرى ٣/ ٣٦٤ رقم ٣٢٨٦، في الصيام، باب النية في الصيام، وقال: «هذا اللفظ خطأ، قد روى هذا الحديث جماعة عن طلحة فلم يذكر أحد منهم: «ولكن أصوم يوما مكانه»»، والدارقطني في السنن ٣/ ١٣٨ رقم ٢٢٣٧، وقال: «ولم يتابع على قوله: «وأصوم يوما مكانه»»، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٤٥٦ رقم ٨٣٤١، في الصيام، باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه، وقال: «وهو عند أهل العلم بالحديث غير محفوظ».
٥٤٩