فإن قيل: ما فعله معاذ رضي الله عنه: إن كان عن اجتهاد فكيف يباح له ذلك مع وجود النص بخلافه؟ وإن كان على وفاق ما نزل من الناسخ فكيف وقف ولم يسمعه من النبي عليه السلام - قلنا: يحتمل أن معاذًا رضي الله عنه لم يكن علامًا أن الحكم قضاء الفائت قبل الإتمام، لأنه كان مواظبًا على الجماعات مع النبي عليه السلام، ولم يسبق في شيء من الصلوات قبل ذلك، فعمله باجتهاده، واتفق نزول الناسخ عند فعله، أو يحتمل أنه فعل ذلك إلهامًا من الله تعالى [و] وافق ذلك نزول الناسخ على النبي عليه السلام.
٩١ - باب: الزيادة على النص هل هو نسخ أم لا؟:
ذهب الشافعي رحمه الله وجماعة من المتكلمين إلى أن الزيادة على النص لا تكون نسخًا على كل حال.
وذهب الشيخ أبو الحسن الكرخي وجماعة من أصحابنا إلى أن الزيادة
٣٥٣