ويتحصل من مجموع الروايات ما يتضح به أن قوله: «أن يصيبكم» مرتبط بقوله: «باكين».
واعلم أن هذا الحديث غير موجود في موطأ يحيى بن يحيى الليثي عن مالك.
وأما تقنع رسول الله - ﷺ - فذلك زيادة في الإعراض عن ملاحظة أماكن العذاب؛ لأن كمال رسول الله - ﷺ - في كراهية آثار الظالمين يناسبه قطع النظر عن رؤيتها كلها، ولذلك لم يأمر الناس بالتقنع.
وقد جاء في حديث ابن عمر من رواية عبد الله بن دينار في باب قوله تعالى: ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾ [الأعراف: ٧٣] أن رسول الله - ﷺ - نهاهم عن الشرب من آبار الحجر عدا البئر التي تشرب منها ناقة صالح. وقد بينا ذلك عند الكلام عليه في كتاب بدء الخلق.
* * *
باب مرض النبي - ﷺ - ووفاته
وقع في حديث عائشة وابن عباس [٦: ١٤، ٩]: (لما نُزل برسول الله - ﷺ -).
«فنزل» مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو المجرور، والفاعل المحذوف هو الموت. وهذا كقولهم: حُضر واحتُضر. وقد أغفله في اللسان، والقاموس، وصاحب المنهل المأهول بالمبني للمجهول، وابن الأثير في النهاية، والشارحون للصحيح، عدا العيني فقد نبه عليه.
وقال القسطلاني: بفتح النون والزاي. وهو خطأ فقد ثبتت في نسخ الصحيح بضم النون.
* *
ووقع فيه قول عائشة [٦: ١٤، ١١]:
(لقد راجعت رسول الله - ﷺ - في ذلك وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه
١٥٦