(أو إلى موصوف بغير ما ذكر) - كقوله:
(٢٣٨) كل أمر مباعدٍ أو مُدانٍ ... فمنوط بحكمة المتعال
(وعلى خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما أختها) - كقوله تعالى: «وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله»، فدخلت والفعلُ ماضٍ معنى، ومَنْ منع ذلك احتاج إلى التأويل، وأولتْ على معنى التبيين، أي ما يتبين إصابة إياكم، كما قيل في قوله تعالى: «إن كان قميصُه قُدَّ ...».
(ولا تدخل على خبر غير ذلك، خلافًا للأخفش) - في إجازته دخولها في خبر مبتدأ لا يشبه أداة الشرط نحو: زيدٌ فمنطلقٌ؛ إذ لا يقتضيه القياس. ولا حجة في قوله:
١ / ٢٤٦