٩٢ - جواز اتجار الحاج في الحج:
أورد الذهبي رحمه الله حديث نبيشة رضي الله عنه مرفوعًا: «إنا كنا نهيناكم عن لحومها (٢) أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم، جاء اللَّه بالسعة، فكلوا وادخروا واتجروا» (٣)، قال الذهبي: هذا "إذن منه بالتجارة أيام الموسم، لا اتجروا في اللحم" (٤).
قلت: هذا تفسير طريف من الذهبي رحمه الله، لم يذكره أحد من الشراح فيما علمت، وإنما فسر الشراح "اتجروا" بطلب الأجر بالإطعام والصدقة، وليس من التجارة الدنيوية (٥)، لكن تفسير الذهبي له وجاهة وفيه إضافة.
٩٣ - تنفير الصيد (٦) لا ضمان فيه:
قال الذهبي رحمه الله: "التنفير لا ضمان فيه" (٧).
(١) "شرح صحيح البخاري" لابن بطال ٤/ ٤٣٤.
(٢) يعني لحوم الأضاحي.
(٣) "سنن أبي داود" (٢٨١٣)، بإسناد صحيح.
(٤) "المهذب في اختصار السنن" ٨/ ٣٨٧٩. وقد ذكر الذهبي هذا التفسير ردًا على البيهقي الذي فسر الحديث بقوله: ""اتجروا" ابتغوا أجرها، ليس من باب التجارة".
(٥) ينظر: "معالم السنن" ٢/ ٢٣٢، "تفسير القرطبي" ١٢/ ٤٩.
(٦) تنفير الصيد: إخافته وزجره وإزعاجه.
(٧) "تنقيح التحقيق" ٢/ ٣٥.
(٢) يعني لحوم الأضاحي.
(٣) "سنن أبي داود" (٢٨١٣)، بإسناد صحيح.
(٤) "المهذب في اختصار السنن" ٨/ ٣٨٧٩. وقد ذكر الذهبي هذا التفسير ردًا على البيهقي الذي فسر الحديث بقوله: ""اتجروا" ابتغوا أجرها، ليس من باب التجارة".
(٥) ينظر: "معالم السنن" ٢/ ٢٣٢، "تفسير القرطبي" ١٢/ ٤٩.
(٦) تنفير الصيد: إخافته وزجره وإزعاجه.
(٧) "تنقيح التحقيق" ٢/ ٣٥.
٦٠