٤٧٧ - بَكَرَ العَواذِلُ في الصَّبُو ... حٍ يَلُمْنَنِي وألَومُهُنهْ
وَيقُلْنَ شَيْبٌ قد عَلا ... ك وقد كَبِرْتَ، فقلتُ: إنَّهْ
= اللغة: أم الحليس: الأتان. الحلس: كساء رقيق يوضع تحت برذعة الدابة. شهربة: عجوز كبيرة. الإعراب: «أمّ»: مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «الحليس»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «لعجوز»: اللام: حرف زائد، و«عجوز»: خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة. «شهربة»: نعت «عجوز» مرفوع، وسكن للقافية. «ترضى»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «من اللحم»: جاز ومجرور متعلقان بـ «ترضى». «بعظم»: جاز ومجرور متعلقان بـ«ترضى». «الرقبة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «أمّ الحليس لعجوز»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ترضى»: في محلّ رفع خبر ثانٍ لـ «أم».
والشاهد فيه قوله: «لعجوز» حيث جاء ما ظاهره دخول اللام على خبر المبتدأ المؤخر مجرّدًا من «إن». ولهذا ذهب العلماء إلى أنّ اللام ليست للابتداء ولكنها زائدة. وقيل: «عجوز» خبر لمبتدأ محذوف كانت اللام مقترنة به: «أم الحليس لهي عجوز».
٤٧٧ - التخريج: البيتان لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص ٦٦؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢١٣، ٢١٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٧٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣١ (أنن)؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٥٤؛ وجمهرة اللغة ص ٦١؛ والجنى الداني ص ٣٩٩؛ وجواهر الأدب ص ٣٤٨؛ ورصف المباني ص ١١٩، ١٢٤، ٤٤٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٩٢، ٥١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٩٨ (بيد).
اللغة: العواذل: جمع عاذل وعاذلة، وهم اللوّام. الصبوح: شراب الصباح.
المعنى: جاءتني اللائمات مبكرين، فلُمنني وعتبن عليّ، وعاتبتهن، فيقلن لي: لقد كبرت وصار شعرك مبيضًّا، فأقول لهن: نعم لقد صدقتن.
الإعراب: «بكر»: فعل ماض مبني على الفتح.«العواذل»: فاعل مرفوع بالضمة.«في الصبوح»: جار ومجرور متعلقان بـ «بكر».«يلمنني»: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون الأولى: ضمير في محل رفع فاعل، والنون الثانية: نون الوقاية لا محل لها، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «وألومهنّه»: الواو: حرف عطف، ألوم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا، و«هن»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والهاء: للسكت لا محل لها من الإعراب.«ويقلن»: الواو: للعطف،«يقلن»: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «شيب»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «قد»: حرف تحقيق. «علاك»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. «وقد»: الواو: للعطف، «قد»: حرف تحقيق. «كبرت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «فقلت»: الفاء: للعطف، «قلت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في =
وجملة «أمّ الحليس لعجوز»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ترضى»: في محلّ رفع خبر ثانٍ لـ «أم».
والشاهد فيه قوله: «لعجوز» حيث جاء ما ظاهره دخول اللام على خبر المبتدأ المؤخر مجرّدًا من «إن». ولهذا ذهب العلماء إلى أنّ اللام ليست للابتداء ولكنها زائدة. وقيل: «عجوز» خبر لمبتدأ محذوف كانت اللام مقترنة به: «أم الحليس لهي عجوز».
٤٧٧ - التخريج: البيتان لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص ٦٦؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢١٣، ٢١٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٧٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣١ (أنن)؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٥٤؛ وجمهرة اللغة ص ٦١؛ والجنى الداني ص ٣٩٩؛ وجواهر الأدب ص ٣٤٨؛ ورصف المباني ص ١١٩، ١٢٤، ٤٤٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٩٢، ٥١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٩٨ (بيد).
اللغة: العواذل: جمع عاذل وعاذلة، وهم اللوّام. الصبوح: شراب الصباح.
المعنى: جاءتني اللائمات مبكرين، فلُمنني وعتبن عليّ، وعاتبتهن، فيقلن لي: لقد كبرت وصار شعرك مبيضًّا، فأقول لهن: نعم لقد صدقتن.
الإعراب: «بكر»: فعل ماض مبني على الفتح.«العواذل»: فاعل مرفوع بالضمة.«في الصبوح»: جار ومجرور متعلقان بـ «بكر».«يلمنني»: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون الأولى: ضمير في محل رفع فاعل، والنون الثانية: نون الوقاية لا محل لها، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «وألومهنّه»: الواو: حرف عطف، ألوم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا، و«هن»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والهاء: للسكت لا محل لها من الإعراب.«ويقلن»: الواو: للعطف،«يقلن»: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «شيب»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «قد»: حرف تحقيق. «علاك»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. «وقد»: الواو: للعطف، «قد»: حرف تحقيق. «كبرت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «فقلت»: الفاء: للعطف، «قلت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في =
٢ / ٣٥٨