٣٥٥ - امْتَلأَ الحَوْضُ وقال قَطْنِي ... مَهْلًا رُوَيدًا قد مَلأْتَ بَطْنِي
وقال الآخر [من الرجز]:
٣٥٦ - قَدْنِيَ من نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي ... [ليسَ الإمامُ بالشَّحيحِ الملحِدِ]
٣٥٥ - التخريج: الرجز بلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٥٧، ٣٤؛ وأمالي المرتضى ٢/ ٣٠٩؛ وتخليص الشواهد ص ١١١؛ وجواهر الأدب ص ١٥١؛ والخصائص ١/ ٢٣؛ ورصف المباني ص ٣٦٢؛ وسمط اللآلي ص ٤٧٥؛ وكتاب اللامات ص ١٤٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٨٢ (قطط)، ١٣/ ٣٤٤ (قطن)؛ ومجالس ثعلب ص ١٨٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٦١.
اللغة: قطني: اسم فعل بمعنى يكفي، أو اسم بمعنى حَسْبي. رويدًا: متمهّلًا.
المعنى: امتلأ الحوض تمامًا حتى كأنه تكلم فقال: كفاني ما صببت في جوفي، فتمهل فقد ملأت بطني.
الإعراب: «امتلأ»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الحوض»: فاعل مرفوع بالضمّة. «وقال»: الواو: حرف عطف، قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو). «قطني»: اسم فعل مضارع مبني على السكون، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت. «مهلًا»: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تمهّل. «رويدًا»: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أرود. «قد»: حرف تحقيق. «ملأت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. «بطني»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة «امتلأ الحوض»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «قال»: معطوفة عليها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «قطني»: في محل نصب مفعول به (مقول القول). وجملة «تمهل مهلًا»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أرود رويدًا»: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها تأكيد للأولى أو بدلًا منها. وجملة «قد ملأت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «قطني» حيث دخلت نون الوقاية على الاسم، ممّا يدلّ على أنّ نون الوقاية قد تلحق بعض الأسماء، ولحقت «قط» هنا للمحافظة على سكون «الطاء» الذي هو حالة البناء.
٣٥٦ - التخريج: الرجز لحميد بن مالك الأرقط في خزانة الأدب ٥/ ٣٨٢، ٣٨٣، ٣٨٥، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٢؛ والدرر ١/ ٢٠٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٨٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٤٤ (خبب)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٧؛ ولحميد بن ثور في لسان العرب ٣/ ٣٨٩ (لحد)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٢٤١؛ وتخليص الشواهد ص ١٠٨؛ والجنى الداني ص ٢٥٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٤٦، ٧/ ٤٣١؛ ورصف المباني ص ٣٦٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٧٠؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٥.
اللغة: قدني: يكفيني، حسبي. الخبيبان: هما: عبد الله بن الزبير وابنه خبيب، وقيل مصعب بن الزبير أيضًا. ويروى «الخبيبين» بالجمع فيعني عبد الله وشيعته. الشحيح: البخيل.
الإعراب: «قدني»: اسم بمعنى «حسب» مبني في محل رفع مبتدأ، والنون: للوقاية، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة. «من نصر»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر =
اللغة: قطني: اسم فعل بمعنى يكفي، أو اسم بمعنى حَسْبي. رويدًا: متمهّلًا.
المعنى: امتلأ الحوض تمامًا حتى كأنه تكلم فقال: كفاني ما صببت في جوفي، فتمهل فقد ملأت بطني.
الإعراب: «امتلأ»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الحوض»: فاعل مرفوع بالضمّة. «وقال»: الواو: حرف عطف، قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو). «قطني»: اسم فعل مضارع مبني على السكون، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت. «مهلًا»: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تمهّل. «رويدًا»: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أرود. «قد»: حرف تحقيق. «ملأت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. «بطني»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة «امتلأ الحوض»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «قال»: معطوفة عليها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «قطني»: في محل نصب مفعول به (مقول القول). وجملة «تمهل مهلًا»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أرود رويدًا»: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها تأكيد للأولى أو بدلًا منها. وجملة «قد ملأت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «قطني» حيث دخلت نون الوقاية على الاسم، ممّا يدلّ على أنّ نون الوقاية قد تلحق بعض الأسماء، ولحقت «قط» هنا للمحافظة على سكون «الطاء» الذي هو حالة البناء.
٣٥٦ - التخريج: الرجز لحميد بن مالك الأرقط في خزانة الأدب ٥/ ٣٨٢، ٣٨٣، ٣٨٥، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٢؛ والدرر ١/ ٢٠٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٨٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٤٤ (خبب)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٧؛ ولحميد بن ثور في لسان العرب ٣/ ٣٨٩ (لحد)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٢٤١؛ وتخليص الشواهد ص ١٠٨؛ والجنى الداني ص ٢٥٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٤٦، ٧/ ٤٣١؛ ورصف المباني ص ٣٦٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٧٠؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٥.
اللغة: قدني: يكفيني، حسبي. الخبيبان: هما: عبد الله بن الزبير وابنه خبيب، وقيل مصعب بن الزبير أيضًا. ويروى «الخبيبين» بالجمع فيعني عبد الله وشيعته. الشحيح: البخيل.
الإعراب: «قدني»: اسم بمعنى «حسب» مبني في محل رفع مبتدأ، والنون: للوقاية، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة. «من نصر»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر =
٢ / ١٤٧