و«الزَّيْغ» المَيْل؛ يقال: قَوْمٌ زَاغةٌ عن الشيء؛ أي: زائغون. و«سواءُ المَنهج»: وَسَطُه، و«سواءُ الدار»: وسطها. قال الشاعر [من البسيط]:
١٠ - غَشَّيْتُهُ وَهْوَ في جَأْواءَ بَاسِلَةٍ ... عَضْبًا أَصابَ سَواءَ الرأسِ فانْفَلقَا (٢)
أي: وَسَطَ الرأس. و«المنهجُ»: الطريق البَيِّن.
...
قال: «والذي يُقْضَى منه العَجَب حالُ هؤلاء في قِلّة إنصافهم، وفَرْطِ جَوْرهم، واعتسافِهم». «يُقْضَى منه العَجَبُ»: أي يُوفَى منه العجبُ حقَّه؛ يقال: وَفَيْتُ هذا الأمر حقَّه؛ إذا تَناهيتَ فيه، وأَذَيْتَه وافِيًا، وهو من: «قَضَيْتُ الدَّيْنَ». قال كُثَيِّرْ [من الطويل]:
١١ - قَضَى كلُّ ذي دَيْن فوَفَّى غَرِيمَهُ ... وعَزَّةُ ممطولٌ مُعَنّى غريمُها (٣)
ولا تكاد العربُ تستعمل هذه اللفظة إلاَّ منفيةٌ، نحو: «ما قضيتُ العجب من هذا»؛ لأنهم يريدون المبالغة في تفخيم الأمر وتعظيمه، وأنّه لا يُمْكِن تَوْفِيَةُ العجب حقَّه لعظمه.
قال الشاعر [من البسيط]:
١٢ - أُنْبِئْتُ أنّ شَبِيهَ الوَبْرِ أَوْعَدَنِي ... وما قَضَيْتُ بهذا المُوعِدِي عَجَبَا (٤)
هكذا ذكره الأصَمعيُّ في كتابه فيما يلحَن فيه العامّةُ؛ قال: يقولون: «قضيتُ العجبَ من كذا»، والصَّوابُ: «ما كِدْتُ أَقْضِي منه العجبَ»، ولا يبعُد جوازُه، إذا أُريد الإكثار من العجب تفخيمًا لسَبَبه.
و«الإنصاف» خِلافُ الجَوْر والظُّلْمِ. و«الفَرْط»: تجاوُزُ الحَدّ. و«الجَوْر»: المَيْلُ عن القَصْد. و«العَسْف»: الأَخذُ على غير قَصْد؛ يقال: «عسف» و«اعتسف»؛ إذا مال عن طريقه.
...
(١) القول: «الحق أبْلجُ والباطل لجلجُ» من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال ١/ ٣٦٤؛ وزهر الأكم ٢/ ١٢٥؛ ولسان العرب ٢/ ٣٥٦ (لجج)؛ والمستقصى ١/ ٣١٣؛ ومجمع الأمثال ١/ ٢٠٧.
(٢) البيت بلا نسبة في أساس البلاغة (جأو).
(٣) البيت لكثير عزّة في ديوانه ص ١٤٣؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٢٣؛ والدرر ٥/ ٣٢٦؛ وشرح التصريح ١/ ٣١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٩٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٢، ٧/ ٢٥٥؛ والإنصاف ١/ ٩٠؛ وأوضح المسالك ٢/ ١٩٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٣٤ (ركا)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤١٧.
(٤) لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
(٢) البيت بلا نسبة في أساس البلاغة (جأو).
(٣) البيت لكثير عزّة في ديوانه ص ١٤٣؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٢٣؛ والدرر ٥/ ٣٢٦؛ وشرح التصريح ١/ ٣١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٩٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٢، ٧/ ٢٥٥؛ والإنصاف ١/ ٩٠؛ وأوضح المسالك ٢/ ١٩٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٣٤ (ركا)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤١٧.
(٤) لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
١ / ٥٠