* * *
قال صاحب الكتاب: وممّا يجرى هذا المجرى قولُهم: «إنَا مَعشرَ العرب نفعل كذا»، و«نحن آلَ فلان كُرَماءُ»، و«إنَا معشرَ الصَّعالِيكِ لا قوَّةَ بنا على المُرُوّة»، إلّا أنّهم سوّغوا دخولَ اللام ههنا، فقالوا: «نحن العربَ أقَرَى الناس للضيف»، و«بك اللهَ نرجو الفَضْلَ»، و«سُبْحانَك الله العظيمَ». ومنه قولهم: «الحَمْدُ لله الحميدَ»، و«المُلْكُ لله أهلَ المُلْك»، و«أتاني زيدٌ الفاسقَ الخبيثَ»، وقُرىء ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (١)، و«مررتُ به المِسْكِينَ والبائسَ»، وقد جاء نكرة في قول الهُذَليّ [من المتقارب]:
٢٢٥ - وَيأْوِي إلى نِسْوةٍ عُطَّلٍ ... وشُعْثا مَراصيعَ مِثْلَ السَّعالِي
(١) اللهب: ٤. وقراءة النصب هي المثبتة في القرآن الكريم. وقرأ حمزة والكِسائي وأبو عمرو وابن عامر وابن كثير ونافع وغيرهم بالرفع.
انظر: البحر المحيط ٨/ ٥٢٦؛ وتفسير الطبري ٣٠/ ٢١٩؛ وتفسير الرازى ٣٢/ ١٧١؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٤٠٤؛ ومعجم القراءات القرآنية ٨/ ٢٦٧.
٢٢٥ - التخريج: البيت لأميّة بن أبي عائذ الهذلي في خزانة الأدب ٢/ ٤٢، ٤٣٢، ٥/ ٤٠؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٤٦؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٥٠٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٧؛ والكتاب ١/ ٣٩٩، ٢/ ٦٦؛ ولأبي أميّة في المقاصد النحوية ٤/ ٦٣؛ وبلا نسبة في أمالى ابن الحاجب ١/ ٣٢٢؛ وأوضح المسالك ٣/ ٣١٧؛ ورصف المباني ص ٤١٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٠٠؛ والمقرب ١/ ٢٢٥.
اللغة: يأوي: ينزل، يلجأ. العطّل: ج العاطل، وهي من النساء من لا حلى عليها. الشعث: ج الأشعث مؤنثها الشعثاء، وهي المرأة السيئة الحال، والمتلبّدة الشعر لعدم اعتنائها به. السعالي: ج السعلاة، وهي أنثى الغول.
المعنى: إنه يأوي إلى نسوة مهملات، سيّئات الحال، متلبّدات الشعر، يرضعن أطفالًا لهن، ويشبهن السعالى لقبح منظرهنّ.
الإعراب: «ويأوي»: الواو: بحسب ما قبلها، و«يأوي»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «إلى نسوة»: جار ومجرور متعلّقان بـ «يأوي». «عطّل»: نعت «نسوة» مجرور. «وشعثًا»: الواو: حرف عطف، «شعثًا»: مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أذكرهنّ» مثلًا.=
انظر: البحر المحيط ٨/ ٥٢٦؛ وتفسير الطبري ٣٠/ ٢١٩؛ وتفسير الرازى ٣٢/ ١٧١؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٤٠٤؛ ومعجم القراءات القرآنية ٨/ ٢٦٧.
٢٢٥ - التخريج: البيت لأميّة بن أبي عائذ الهذلي في خزانة الأدب ٢/ ٤٢، ٤٣٢، ٥/ ٤٠؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٤٦؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٥٠٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٧؛ والكتاب ١/ ٣٩٩، ٢/ ٦٦؛ ولأبي أميّة في المقاصد النحوية ٤/ ٦٣؛ وبلا نسبة في أمالى ابن الحاجب ١/ ٣٢٢؛ وأوضح المسالك ٣/ ٣١٧؛ ورصف المباني ص ٤١٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٠٠؛ والمقرب ١/ ٢٢٥.
اللغة: يأوي: ينزل، يلجأ. العطّل: ج العاطل، وهي من النساء من لا حلى عليها. الشعث: ج الأشعث مؤنثها الشعثاء، وهي المرأة السيئة الحال، والمتلبّدة الشعر لعدم اعتنائها به. السعالي: ج السعلاة، وهي أنثى الغول.
المعنى: إنه يأوي إلى نسوة مهملات، سيّئات الحال، متلبّدات الشعر، يرضعن أطفالًا لهن، ويشبهن السعالى لقبح منظرهنّ.
الإعراب: «ويأوي»: الواو: بحسب ما قبلها، و«يأوي»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «إلى نسوة»: جار ومجرور متعلّقان بـ «يأوي». «عطّل»: نعت «نسوة» مجرور. «وشعثًا»: الواو: حرف عطف، «شعثًا»: مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أذكرهنّ» مثلًا.=
١ / ٣٧٠