وأمَّا سيبويه فلم يمنع من جَوازِ تقديمِ «حقًّا»، بل قال في الاستفهام: «أجِدَّكَ لا تفعلُ كذا وكذا»، كأنّه قال: «أحَقًّا لا تفعل كذا وكذا». ففي ذلك إشارةٌ إلى جَوازه. واعلم أنّ قولهم في الاستفهام: «أجدّك لا تفعل كذا» أصلُه من الجِدَّ الذي هو نقيضُ الهَزْل، كأنه قال: أنُجِدُّ ذلك جِدًّا«غيرَ أنّه لا يُستعمل إلَّا مضافًا حتى يُعْلَم مَن صاحبُ الجِدّ، ولا يجوز تركُ الإضافة، نحوَ:»لَبَّيْكَ«، و»مَعاذَ الله«على ما سيأتي. قال الشاعر [من الطويل]:
١٦١ - [خليلىَّ هُبّا طالما قَدْ رَقدْتُما] ... أجِدَّكما لا تَقْضِيانِ كَراكُمَا
وأمّا ما يكون تأكيدًا لنفسه، فنحوُ قولهم:»له عليّ ألفُ درهم عُرْفًا«، ومثلُه قوله:
إني لأمنحُك الصدودَ ..........
١٦١ - التخريج: البيت لقسّ بن ساعدة في خزانة الأدب ٢/ ٧٧، ٨٠؛ ولعيسى بن قدامة الأسدي في الأغاني ١٥/ ١٩٤؛ ولقسّ بن ساعدة أو لعيسى بن قدامة أو للحسن بن الحارث في الأغاني ١٥/ ١٩٠؛ وللأسدي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٧٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١١٣ (جدد).
اللغة: هُبَّا: استيقظا. رقدتما: من الرقود، وهو النوم في الليل أو النهار. تقضيان: من قضيت وَطَري إِذا نلته وبلغته. الكرى: النوم.
المعنى: يا خليلي استيقظا فقد طال نومكما ألم تقضيا وطرًا من هذا النوم الطويل.
الإعراب:»خليلي«: منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم لاشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء المتكلم، والياء: مضاف إليه محله الجر.»هُبَّا«: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والألف: فاعل محله الرفع.»طال«: فعل ماضٍ مبني على الفتح.»ما«: مصدرية.»قد«: حرف تحقيق.»رَقَدْتُما«: فعل ماضٍ مبني على السكون و»تما«: فاعل محله الرفع. والمصدر المؤول من»ما«والفعل»رقد«فاعل للفعل»طال«.»أجدَّكما«: الهمزة حرف استفهام لا محل له من الإعراب،»جدَّ«: منصوب بنزع الخافض عند بعضهم، وحال منصوب عند آخرين، والتقدير: لا تقضيان كراكما جادين. وقيل: جَدَّكما مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف: مضاف إليه محله الجر، والميم للعماد والألف علامة تثنية.»لا«: نافية مهملة.»تقضيان«: فعل مضارع موفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف: فاعل محله الرفع،»كراكما«: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، و»كما«: مضاف إليه محله الجر.
وجملة»خليلي«: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة»هبَّا«: استئنافية لا محل لها، وجملة»طال رقودكما«: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة»رقدتما«: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة»تقضيان«: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: أن»جَدَّكما«ليس مصدرًا مؤكدًا لقوله:»تقضيان"، بل يوجه التوجيهات التي ذكرناها في إعرابه.
اللغة: هُبَّا: استيقظا. رقدتما: من الرقود، وهو النوم في الليل أو النهار. تقضيان: من قضيت وَطَري إِذا نلته وبلغته. الكرى: النوم.
المعنى: يا خليلي استيقظا فقد طال نومكما ألم تقضيا وطرًا من هذا النوم الطويل.
الإعراب:»خليلي«: منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم لاشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء المتكلم، والياء: مضاف إليه محله الجر.»هُبَّا«: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والألف: فاعل محله الرفع.»طال«: فعل ماضٍ مبني على الفتح.»ما«: مصدرية.»قد«: حرف تحقيق.»رَقَدْتُما«: فعل ماضٍ مبني على السكون و»تما«: فاعل محله الرفع. والمصدر المؤول من»ما«والفعل»رقد«فاعل للفعل»طال«.»أجدَّكما«: الهمزة حرف استفهام لا محل له من الإعراب،»جدَّ«: منصوب بنزع الخافض عند بعضهم، وحال منصوب عند آخرين، والتقدير: لا تقضيان كراكما جادين. وقيل: جَدَّكما مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف: مضاف إليه محله الجر، والميم للعماد والألف علامة تثنية.»لا«: نافية مهملة.»تقضيان«: فعل مضارع موفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف: فاعل محله الرفع،»كراكما«: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، و»كما«: مضاف إليه محله الجر.
وجملة»خليلي«: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة»هبَّا«: استئنافية لا محل لها، وجملة»طال رقودكما«: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة»رقدتما«: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة»تقضيان«: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: أن»جَدَّكما«ليس مصدرًا مؤكدًا لقوله:»تقضيان"، بل يوجه التوجيهات التي ذكرناها في إعرابه.
١ / ٢٨٦