وكذلك إذا كان أصلها السكون، فإن الواو تثبت، ولا تُقلب، نحو: «القُوة»، و«الصُوَّة»، وهو مختلَف الريح، و«الحُوّ»، و«البَوّ» وهو جِلْد الحُوار يُحشَى إذا مات ولدُ الناقة لتعطِف عليه، و«القَوُّ» وهو اسم مكان، و«الجَوُّ» وهو ما بين السماء والأرض، وقيل في قوله [من الرجز]:
١٣٦٣ - خَلا لَكِ الجَوُ فبِيضِي واضفِرِي
قال: هو ما اتسع من الأودية، جعلوه إذ سكن ما قبل الواو الأخيرة مثلَ «غزوٍ» و«عَدْوٍ».
وقوله: «فمحتمَلات»، يريد أنه احتُمل ها هنا ثقلُ التضعيف لسكونِ ما قبل الواو والادّغامِ، وكونِ اللسان تنبو بهما دفعةً واحدةً، فاعرفه.
فصل [الإعلال بدل الادغام]
قال صاحب الكتاب: وقالوا في «افْعالَّ» من «الحُوّةِ»: «احْواوَي» فقلبوا الواو الثانية ألفًا، ولم يدّغموا؛ لأن الادغام كان يصيرهم إلى ما رفضوه من تحريك الواو بالضم
(١) ورد الحديث في النهاية في غريب الحديث والأثر ١/ ٢٠٠، وفيه: «يريد أنه يرمي الجِمار في الحج فردًا، وهي سبع حَصَيات، ويطوف سبعًا، ويسعى سبعًا. وقيل: أراد بفرديّة الطواف والسعي أن الواجب منهما مرّة واحدة لا تُثنى ولا تُكرر، سواء كان المُحرِم مُفرِدًا أو قارنًا. وقيل: أراد بالاستجمار: الاستنجاء، والسنة أن يستَنجي بثلاث. والأوّل أولى لاقترانه بالطواف والسعي».
١٣٦٣ - التخريج: الرجز لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٦؛ وجمهرة اللغة ص ٧٩٥؛ والحيوان ٣/ ٦٦، ٥/ ٢٢٧؛ والشعر والشعراء ١/ ١٩٤؛ ولسان العرب ٥/ ٦٩ (قبر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٧٢؛ والخصائص ٣/ ٢٣٠؛ ورصف المباني ص ٢٢١؛ والعقد الفريد ٣/ ١٢٧، ٤/ ٣٤؛ والمنصف ١/ ١٣٨، ٣/ ٢١.
المعنى: ها أنت وحدك فبيضي واصفري كما يحلو لك. (يخاطب قبّرة).
الإعراب: «خلا»: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الفتح. «لك»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «الجو»: فاعل مرفوع بالضمة. (فبيضي): الفاء: استئنافية، «بيضي»: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «واصفري»: الواو: حرف عطف «اصفري»: تعرب إعراب «بيضي».
وجملة «خلا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «بيضي»: استئنافية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة «اصفري».
والشاهد فيه قوله: «الجوّ» على أنه قد يكون ما بين السماء والأرض، أو ما اتّسع من الأودية.
١٣٦٣ - التخريج: الرجز لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٦؛ وجمهرة اللغة ص ٧٩٥؛ والحيوان ٣/ ٦٦، ٥/ ٢٢٧؛ والشعر والشعراء ١/ ١٩٤؛ ولسان العرب ٥/ ٦٩ (قبر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٧٢؛ والخصائص ٣/ ٢٣٠؛ ورصف المباني ص ٢٢١؛ والعقد الفريد ٣/ ١٢٧، ٤/ ٣٤؛ والمنصف ١/ ١٣٨، ٣/ ٢١.
المعنى: ها أنت وحدك فبيضي واصفري كما يحلو لك. (يخاطب قبّرة).
الإعراب: «خلا»: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الفتح. «لك»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «الجو»: فاعل مرفوع بالضمة. (فبيضي): الفاء: استئنافية، «بيضي»: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «واصفري»: الواو: حرف عطف «اصفري»: تعرب إعراب «بيضي».
وجملة «خلا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «بيضي»: استئنافية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة «اصفري».
والشاهد فيه قوله: «الجوّ» على أنه قد يكون ما بين السماء والأرض، أو ما اتّسع من الأودية.
٥ / ٥١٠