١٣٤٦ - فآليت لا أرثي لها من كلالة ... ولا من حفى حتى تلاقي محمَّدا
وقوله [من البسيط]:
١٣٤٧ - يا دار هند عفت إلا أثافيها ... [بين الطويِّ فصاراتٍ فواديها]
= ٢/ ١٨٥؛ والخصائص ٢/ ٣٤٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٤٥؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٣؛ والمحتسب ١/ ١٢٧.
اللغة: سودتني: جعلتني سيّدًا. سما: ارتفع.
المعنى: لم أصل إلى المجد بالوراثة عن آبائي وجدودي، بل بما زدت عليهم من سعيي في طلب مكارم الأخلاق والفروسية.
الإعراب: «فما»: الفاء: حرف استئناف، و«ما»: نافية. «سودتني»: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، والتاء للتأنيث. «عامر»: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. «عن وراثة»: جار ومجرور معلّقان بالفعل «سودتني». «أبى»: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. «الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. «أن»: حرف ناصب. «أسمو»: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الواو لضرورة الشعر، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. والمصدر المؤول من «أن» والفعل بعدها في محلّ نصب مفعول به. «بأم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «أسمو». «ولا»: الواو: عاطفة، و«لا»: زائدة نافية. «أب»: اسم معطوف على «أم» مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وجملة «فما سودتني»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أبى الله»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أن أسمو» حيث لم تظهر الفتحة على «أسمو» للضرورة الشعرية.
١٣٤٦ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ١٨٥؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٩٠؛ وخزانة الأدب ١/ ١٧٧، ٣/ ٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٧.
اللغة: آليت: حلفت. الكلالة: التعب. الحفى: ضد الانتعال.
الإعراب: «فآليت»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«آليت»: فعل ماض مبني على السكون الظاهر، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «لا»: نافية. «أرثي»: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «لها»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «أرثي». «من كلالة»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «أرثى». «ولا»: الواو: عاطفة، و«لا»: زائدة لتوكيد النفي. «من حفى»: جارّ ومجرور معطوفان على «من كلالة». «حتى»: حرف غاية وجرّ. «تلاقى»: فعل مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لضرورة الشعر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «محمدا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤول من «أن» المضمرة والفعل بعدها في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجارّ والمجرور متعلقان بالفعل «أرثي».
وجملة «آليت»: بحسب الفاء. وجملة «لا أرثي لها»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «حتى تلاقي» حيث أسكن الياء وحقها الفتح لأنّ الفعل منصوب بـ «أن» مضمرة.
والفتحة تظهر على الياء، فالأصل: «حتى تلاقي». وما ذاك إلّا للضرورة.
١٣٤٧ - التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص ٢٤٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣١٩؛ وبلا نسبة في =
اللغة: سودتني: جعلتني سيّدًا. سما: ارتفع.
المعنى: لم أصل إلى المجد بالوراثة عن آبائي وجدودي، بل بما زدت عليهم من سعيي في طلب مكارم الأخلاق والفروسية.
الإعراب: «فما»: الفاء: حرف استئناف، و«ما»: نافية. «سودتني»: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، والتاء للتأنيث. «عامر»: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. «عن وراثة»: جار ومجرور معلّقان بالفعل «سودتني». «أبى»: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. «الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. «أن»: حرف ناصب. «أسمو»: فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الواو لضرورة الشعر، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. والمصدر المؤول من «أن» والفعل بعدها في محلّ نصب مفعول به. «بأم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «أسمو». «ولا»: الواو: عاطفة، و«لا»: زائدة نافية. «أب»: اسم معطوف على «أم» مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وجملة «فما سودتني»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أبى الله»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أن أسمو» حيث لم تظهر الفتحة على «أسمو» للضرورة الشعرية.
١٣٤٦ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ١٨٥؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٩٠؛ وخزانة الأدب ١/ ١٧٧، ٣/ ٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٧.
اللغة: آليت: حلفت. الكلالة: التعب. الحفى: ضد الانتعال.
الإعراب: «فآليت»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«آليت»: فعل ماض مبني على السكون الظاهر، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «لا»: نافية. «أرثي»: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «لها»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «أرثي». «من كلالة»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «أرثى». «ولا»: الواو: عاطفة، و«لا»: زائدة لتوكيد النفي. «من حفى»: جارّ ومجرور معطوفان على «من كلالة». «حتى»: حرف غاية وجرّ. «تلاقى»: فعل مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لضرورة الشعر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «محمدا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤول من «أن» المضمرة والفعل بعدها في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجارّ والمجرور متعلقان بالفعل «أرثي».
وجملة «آليت»: بحسب الفاء. وجملة «لا أرثي لها»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «حتى تلاقي» حيث أسكن الياء وحقها الفتح لأنّ الفعل منصوب بـ «أن» مضمرة.
والفتحة تظهر على الياء، فالأصل: «حتى تلاقي». وما ذاك إلّا للضرورة.
١٣٤٧ - التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص ٢٤٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣١٩؛ وبلا نسبة في =
٥ / ٤٨١