شرح المفصل لابن يعيش

= مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «واجدزّ»: الواو حرف عطف، و«اجدزّ»: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «شيحا»: مفعول به منصوب.
وجملة «قلت»: بحسب ما قبلها. وجملة «لا تحسبانا»: في محلّ نصب مقول القول. وجملة «اجدز شيحا»: معطوفة على جملة «تحسبانا».
والشاهد فيه قوله: «واجدز» حيث أبدلت التاء دالًا بعد الجيم.
١٣٢١ - التخريج: البيت لمؤرخ السُّلميّ في خزانة الأدب ٤/ ٤٦٩.
اللغة: ذو بقر: اسم موضع. المزدار: القائم بالزيارة.
المعنى: عهدي بها يشبه عهدكم بهذا الموضع من الديار، فما أبعده على الزَّوار.
الإعراب: «إلا»: حرف حصر. «كعهدكم»: جارّ ومجرور متعلّقان بما قبلهما، والمجرور مضاف، و«كم»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «بذي»: جاز ومجرور متعلّقان بالمصدر «عهد»، والمجرور مضاف. «بقرِ»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «الحمى»: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف للتعذّر. «هيهات»: اسم فعل ماضٍ بمعنى بَعُد، مبني على الفتح. «ذو»: فاعل «هيهات» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. «بقر»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «من المزدار»: جارّ ومجرور متعلّقان باسم الفعل «هيهات».
وجملة «هيهات ذو بقر»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «المزدار» وهي اسم فاعل من الازتيار وهو افتعال من الزيارة.
١٣٢٢ - التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٠٠؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤١؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ١٨٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٨٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٤٢ (زهف).
اللغة: الازْدهاف: الاستخفاف.
المعنى: يعاتب رؤبة أباه العجاج فيقول له: إن في أقوالك استخفافًا بالعقول.
الإعراب: «فيها»: جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف. «ازدهافٌ»: مبتدأ مؤخر مرفوع =