شرح المفصل لابن يعيش — الصفحة ٢٢٥١

وجعل ﴿ثُمَّ ليَقضواْ﴾ بمنزلةِ «فلْيقضوا». وهذا كقولهم: «أراك مُنْتفْخًا»، والمراد: «مُنْتَفْخًا»، فشبّه «تَفِخًا» من «منتفخًا» بـ«كَتِْفٍ»، فأسكن الفاء. ومثله قوله [من الرجز]:
١٢٥٩ - فَبَاتَ مُنْتَصْبًا وما تَكَرْدَسا
فالإسكان في هذا كلّه إنّما هو أمرٌ عارضٌ لضرب من التخفيف، فلا يُعتدّ به بناءً، فاعرفه.
١٢٥٩ - التخريج: الرجز للعجّاج في ديوانه ١/ ١٩٧؛ والخصائص ٢/ ٣٣٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٢٥٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٩٥ (كردس)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ٤٥؛ ولسان العرب ١/ ٧٥٨ (نصب)، ٧/ ٩٩ (نصص).
اللغة والمعنى: تكردس الرجلُ: انقبض واجتمع بعضُه إلى بعض.
لقد ظل منتصبًا واقفًا، ولم يلتو خوفًا أو بردًا.
الإعراب: «فبات»: الفاء: حرف استئناف، «بات»: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. «منتصبًا»: خبر «بات» منصوب بالفتحة. «وما»: الواو: حرف عطف، «ما»: حرف نفي. «تكردسا»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستر جوازًا تقديره: هو. والألف للإطلاق.
وجملة «بات منتصبًا»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة «تكردس».
والشاهد فيه قوله: «منتصبا» بتسكين الصاد تخفيفًا، والأصل كسرها.
٥ ‏/ ٣١٣