قال صاحب الكتاب: وأما إسكانهم أول «هو» و«هي» متصلتين بالواو والفاء، ولام الابتداء، وهمزة الاستفهام، ولام الأمر متصلة بالفاء، والواو، كقوله تعالى: ﴿وهو خير لكم﴾ (١) وقوله تعالى: ﴿فهي كالحجارة﴾ (٢)، وقوله تعالى: ﴿لهو القصص الحق﴾ (٣)، وقول الشاعر [من البسيط]:
١٢٥٨ - [فقمت للزَّور مُرتاعًا فأرَّقني] ... فقلت: أهي سرت أم عادني حُلُمُ
وقوله تعالى: ﴿فلينظر﴾ (٤)، وقوله: ﴿وليوفوا نذورهم﴾ (٥) فليس بأصلٍ، وإنما
(١) البقرة:٢١٦.
(٢) البقرة: ٧٤.
(٣) آل عمران: ٦٢.
١٢٥٨ - التخريج: البيت لزياد بن منقذ في خزانة الأدب ٥/ ٢٤٤، ٢٤٥؛ والدرر ١/ ١٩٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١٤٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص١٣٩٦، ١٤٠٢؛ وشرح شواهد الشافعية ص١٩٠؛ وشرح شواهد المغنى ١/ ١٣٤؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٦ (أميلح)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٩، ٤/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٢٧؛ وأمالي ابن الحاجب ١/ ٤٥٦؛ والخصائص ١/ ٣٠٥، ٢/ ٣٣٠؛ والدرر ٦/ ٩٧؛ وشرح شواهد المغنى ٢/ ٧٩٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٧٦ (هي)؛ ومغنى اللبيب ١/ ٤١، وهمع الهوامع ٢/ ١٣٢.
اللغة: الطيف: الخيال. المرتاع: الخائف. أرّقني: أسهرني. عاد: زار.
المعنى: لقد نهض الطيف الذي جاءه زائرًا، والخوف يستبدّ به، ويسأل نفسه: أهى حقيقة التي زارت أم كان ذلك حلمًا؟!
الإعراب: «فقمت»: الفاء بحسب ما قبلها، و«قمت»: فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. «للزَّورِ»: جار ومجرور متعلّقان بـ«قمت». «مرتاعًا»: حال منصوب. «فأرقني»: الفاء حرف عطف، و«أرقني»: فعل ماضٍ، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «فقلت»: الفاء حرف عطف، و«قلت»: فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «أهي»: الهمزة للاستفهام، و«هي»: ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ. «سرت»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هي»، والتاء للتأنيث. «أم»: حرف عطف. «عادني»: فعل ماضٍ، والنون للوقاية، والياء ضمير متّصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «حلم». فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة «قمت»: بحسب ما قبلها. وجملة «أرقني»: معطوفة على الجملة السابقة. وجملة «قلت»: معطوفة. وجملة «هي سرت»: في محلّ نصب مفعول به. وجملة «سرت»: في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «عادنى حلم»: معطوفة على جملة «هي سرت».
والشاهد فيه قوله: «أهْىَ» حيث سكّن الهاء من «هي» مع همزة الاستفهام، وهذا التسكين قليل، وقيل: ضعيف.
(٤) الكهف: ١٩، والحج: ١٥.
(٥) الحج: ٢٩.
(٢) البقرة: ٧٤.
(٣) آل عمران: ٦٢.
١٢٥٨ - التخريج: البيت لزياد بن منقذ في خزانة الأدب ٥/ ٢٤٤، ٢٤٥؛ والدرر ١/ ١٩٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١٤٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص١٣٩٦، ١٤٠٢؛ وشرح شواهد الشافعية ص١٩٠؛ وشرح شواهد المغنى ١/ ١٣٤؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٦ (أميلح)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٩، ٤/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٢٧؛ وأمالي ابن الحاجب ١/ ٤٥٦؛ والخصائص ١/ ٣٠٥، ٢/ ٣٣٠؛ والدرر ٦/ ٩٧؛ وشرح شواهد المغنى ٢/ ٧٩٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٧٦ (هي)؛ ومغنى اللبيب ١/ ٤١، وهمع الهوامع ٢/ ١٣٢.
اللغة: الطيف: الخيال. المرتاع: الخائف. أرّقني: أسهرني. عاد: زار.
المعنى: لقد نهض الطيف الذي جاءه زائرًا، والخوف يستبدّ به، ويسأل نفسه: أهى حقيقة التي زارت أم كان ذلك حلمًا؟!
الإعراب: «فقمت»: الفاء بحسب ما قبلها، و«قمت»: فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. «للزَّورِ»: جار ومجرور متعلّقان بـ«قمت». «مرتاعًا»: حال منصوب. «فأرقني»: الفاء حرف عطف، و«أرقني»: فعل ماضٍ، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «فقلت»: الفاء حرف عطف، و«قلت»: فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «أهي»: الهمزة للاستفهام، و«هي»: ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ. «سرت»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هي»، والتاء للتأنيث. «أم»: حرف عطف. «عادني»: فعل ماضٍ، والنون للوقاية، والياء ضمير متّصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «حلم». فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة «قمت»: بحسب ما قبلها. وجملة «أرقني»: معطوفة على الجملة السابقة. وجملة «قلت»: معطوفة. وجملة «هي سرت»: في محلّ نصب مفعول به. وجملة «سرت»: في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «عادنى حلم»: معطوفة على جملة «هي سرت».
والشاهد فيه قوله: «أهْىَ» حيث سكّن الهاء من «هي» مع همزة الاستفهام، وهذا التسكين قليل، وقيل: ضعيف.
(٤) الكهف: ١٩، والحج: ١٥.
(٥) الحج: ٢٩.
٥ / ٣١١