شرح المفصل لابن يعيش

يريد: المدخلِ والمرحلِ. وقد تقدّم نظائرُ ذلك في غير الشعر تشبيهًا بالشعر. من ذلك ما حكاه سيبويه من قولهم في العدد: «ثَلاَثَهَرْبَعَهْ»، فأبدل من التاء هاء في الوقف، ثمّ ألقى حركة الهمزة على الهاء، وحذفها على حدّ القراءة في قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (١). وذلك إنّما يكون في الوصل. ومن ذلك قوله [من الرجز]:
١٢٣٢ - لمّا رأى أنْ لا دَعَهْ ولا شِبَعْ ... مالَ إلى أَرْطاةِ حِقْفٍ فاضْطَجَعْ
= اللغة والمعنى: المزاد: جمع المزادة وهي وعاء يُحمل فيه الماء في السفر. الحيزوم: الصدر أو وسطه. المرحل: مكان وضع الرَّحل، وهو ظهر الإبل. الرجا: الجانب والناحية.
إنك ولا شك سترى مزادة سعدة مُدخلة بين صدر راحلته وظهرها.
الإعراب: «ترى»: فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. «مزاد»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «سعد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «المدخل»: نعت مجرور بالكسرة. «بين»: مفعول فيه ظرف مكان مبني في محلّ نصب، وهو مضاف متعلق باسم الفاعل «المدخل». «رجا»: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر، وهو مضاف. «الحيزوم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «والمرحل»: الواو: حرف عطف، «المرحل»: اسم معطوف على «الحيزوم» مجرور بالكسرة.
وجملة «ترى مزاد»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «المدخلّ» و«المرحلّ» حيث شدد اللام في كلّ منهما، إجراء للوصل مجرى الوقف.
(١) المؤمنون: ١. وهذه قراءة ورش وحفص وغيرهما.
انظر: إتحاف فضلاء البشر ص ٣١٧؛ ومعجم القراءات القرآنية ٤/ ٢٠١.
١٢٣٢ - التخريج: الرجز لمنظور بن حية الأسديّ في شرح التصريح ٢/ ٣٦٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٣٤٠؛ وإصلاح المنطق ص ٩٥؛ والخصائص ١/ ٦٣، ٢٦٣، ٢/ ٣٥٠، ٣/ ١٦٣، ٣٢٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٢١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٢١؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٣٢٤؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٧٤؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠٤ (أبز)، ٧/ ٢٥٥ (أرط)، ٨/ ٢١٩ (ضجع)، ١٤/ ٣٢٥ (رطا)؛ والمحتسب ١/ ١٠٧؛ والممتع في التصريف ١/ ٤٠٣؛ والمنصف ٢/ ٣٢٩.
اللغة: الدعة: الاطمئنان. الأرطاة: نوع من الشجر ثمره كالعنّاب. الحقف: أصل الجبل، أو المعوج من الرمل. اضطجع: مال إلى الأرض، اتّكأ.
الإعراب: «لمّا»: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل «مال». «رأى»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو». «أن»: حرف مشبّه بالفعل مخفّف، واسمه ضمير الشأن المحذوف. «لا»: نافية للجنس. «دَعَة»: اسم «لا» مبنيّ في محلّ نصب. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها سد مسدّ مفعولي «رأى». «ولا»: الواو حرف عطف، «لا»: زائدة لتوكيد النفي. «شبع»: معطوف على «دعة»، وسُكّن للضرورة الشعريّة، وخبر «لا» محذوف. «مال»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو». «إلى أرطاة»: جار ومجرور متعلّقان بـ «مال»، والمجرور مضاف. «حقف»: مضاف إليه مجرور. «فاضطجع»: الفاء حرف عطف. «اضطجع»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو».=
٥ ‏/ ٢٣٣