ومن ذلك فعل الأمر والنهي والاستفهام، تقول في الأمر: «اضربَنَّ زيدًا»، وفي النهي: «لا تضربَنَّ زيدًا». قال الله: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا﴾ (٢) وقال تعالى: ﴿وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (٣). وتقول في الاستفهام: «هل تضربنّ جعفرًا؟» قال الشاعر [من الطويل]:
وإيّاك والمَيْتاتِ لا تَقرَبَنَّها ... ولا تَعْبُدِ الشيْطانَ واللهَ فاعْبُدا (٤)
فقال: «لا تقربنّها» بالنون الشديدة في النهي، وقال: «والله فاعبدا»، فأتى بالنون الخفيفة مع الأمر، ثمَّ وقف فأبدل منها الألفَ. وتقول في الاستفهام: «هل تقولَنَّ ذلك؟» قال الأعشى [من المتقارب]:
١٢٠٤ - وهل يَمنَعَنِّي ارتِيَادُ البلادِ ... مِن حَذَرِ الموتِ أنّ يَأتِيَن
والأصل دخولها على الأمر والنهي للتوكيد. والاستفهامُ مضارعٌ للأمر؛ لأنّه واجبٌ، وفيه معنى الطلب. فإذا قلت: «هل تفعلنَّ كذا؟» فإنّك تستدعي منه تعريفَك كما يستدعي الآمِرُ الفعلَ. وكان يونس (٥) يجيز دخولَ هذه النون في العَرْض، فيقول: «ألا
(١) انظر الكتاب ٣/ ١٠٩.
(٢) الكهف: ٢٣.
(٣) يونس: ٨٩.
(٤) تقدم بالرقم ٢٧٦.
١٢٠٤ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ٦٥؛ والدرر ٥/ ١٥١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٢٤؛ والمحتسب ١/ ٣٤٩؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٧٨.
الإعراب:»وهلْ«: الواو: بحسب ما قبلها،»هل«: حرف استفهام.»يمنعني«: فعل مضارع مبني على الفتح، والنون: للتوكيد، والنون الثانية للوقاية. والياء: ضمير في محلّ نصب مفعول به.»ارتياد«: فاعل مرفوع، وهو مضاف.»البلاد«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»من حذر«: جار ومجرور متعلّقان بـ»ارتياد«.»الموت«: مضاف إليه مجرور.»أن«: حرف مصدري ناصب.»يأتين«: فعل مضارع منصوب. والنون: للوقاية، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:»هو«. والياء المحذوفة للتخفيف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والأصل:»يأتيني«.
وجملة»هل يمنعني«: بحسب ما قبلها. والمصدر المؤول من»أن«وما بعدها مفعول به ثانٍ للفعل (يمنع). وجملة»يأتي«: صلة الموصول الحرفى لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»هل يمنعنّي" حيث أكّد الفعْل المضارع بنون التوكيد لوقوعه بعد استفهام.
(٥) الكتاب ٣/ ٥١٤.
(٢) الكهف: ٢٣.
(٣) يونس: ٨٩.
(٤) تقدم بالرقم ٢٧٦.
١٢٠٤ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ٦٥؛ والدرر ٥/ ١٥١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٢٤؛ والمحتسب ١/ ٣٤٩؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٧٨.
الإعراب:»وهلْ«: الواو: بحسب ما قبلها،»هل«: حرف استفهام.»يمنعني«: فعل مضارع مبني على الفتح، والنون: للتوكيد، والنون الثانية للوقاية. والياء: ضمير في محلّ نصب مفعول به.»ارتياد«: فاعل مرفوع، وهو مضاف.»البلاد«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»من حذر«: جار ومجرور متعلّقان بـ»ارتياد«.»الموت«: مضاف إليه مجرور.»أن«: حرف مصدري ناصب.»يأتين«: فعل مضارع منصوب. والنون: للوقاية، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:»هو«. والياء المحذوفة للتخفيف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والأصل:»يأتيني«.
وجملة»هل يمنعني«: بحسب ما قبلها. والمصدر المؤول من»أن«وما بعدها مفعول به ثانٍ للفعل (يمنع). وجملة»يأتي«: صلة الموصول الحرفى لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»هل يمنعنّي" حيث أكّد الفعْل المضارع بنون التوكيد لوقوعه بعد استفهام.
(٥) الكتاب ٣/ ٥١٤.
٥ / ١٦٧