وإن أتاه خليل ... إلخ
فالشاهد فيه رفعُ «يقول»، وهو الجواب، أمّا الجزم فصحيحٌ على ما ذكرناه، وأمّا الرفع فقبيحٌ، والذي جاء منه في الشعر متأْوَّلٌ من قبيل الضرورة، فقوله: «يقول: لا غائب مالي ولا حرم»، فسيبويه (١) يتأوّله على إرادة التقديم، كأنّ المعنى «يقول إن أتاه خليل». وقد استُضعف، والجيّدُ أن يكون على إرادة الفاء، فكأنّه قال: فيقول. والفاءُ قد تُحذف في الشعر، نحوِ قوله [من البسيط].
١١٧٢ - مَن يفعلِ الحَسَناتِ الله يَشْكُرُها ... [والشّرُ بالشرّ عند الله مثلانِ]
ومثله قوله [من الرجز]:
١١٧٣ - يَا أقْرعُ بْنَ حابِسٍ يا أقرَعُ ... إنّك إن يُصْرَعْ أخوك تُصْرَعُ
(١) الكتاب ٣/ ٦٦.
١١٧٢ - التخريج: البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٨٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٠٩؛وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٩/ ٤٩، ٥٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٧٨؛ ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٢/ ٣٦٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧ (بجل)؛ والمقتضب ٢/ ٧٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٥٦؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٣٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٣١؛ ولحسان بن ثابت في الدرر ٥/ ٨١؛ والكتاب ٣/ ٦٥؛ وليس في ديوانه، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ١١٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٠، ٧٧، ١١/ ٣٥٧؛ والخصائص ٢/ ٢٨١؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٦٤، ٢٦٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٨٦؛ والكتاب ٣/ ١١٤.
الإعراب: «من»: اسم شرط مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. «يفعل»: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون، وحرّك بالكسر منعًا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «الحسنات»: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. «الله»: مبتدأ مرفوع بالضمة. «يشكرها»: فعل مضارع مرفوع، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «والشر»: الواو: حرف استئناف، و«الشر»: مبتدأ مرفوع. «بالشر»: جار ومجرور متعلّقان بـ «مثلان».«عند»: ظرف مكان منصوب، متعلق بـ«مثلان»، وهو مضاف. «الله»: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور. «مثلان»: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى.
وجملة «من يفعل ...»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يفعل»: في محل رفع خبر للمبتدأ «من». وجملة «الله يشكرها»: في محل جزم جواب شرط جازم على تقدير اقترانه بالفاء. وجملة «يشكرها»: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «الشر بالشر ...»: استئنانية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «الله يشكرها» حيث حذف الفاء الرابطة لجواب الشرط من الجملة الاسمية، وذلك للضرورة الشعرية. والتقدير: «فالله يشكرها». وأجازه بعضهم.
١١٧٣ - التخريج: الرجز لجرير بن عبد الله البجلي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٢١؛ والكتاب ٣/ ٦٧؛ ولسان العرب ١١/ ٤٦ (بجل)؛ وله أو لعمرو بن خثارم البجلي في خزانة الأدب ٨/ ٢٠، ٢٣، ٢٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٣٠؛ ولعمرو بن خثارم البجلي في الدرر ١/=
١١٧٢ - التخريج: البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٨٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٠٩؛وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٩/ ٤٩، ٥٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٧٨؛ ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٢/ ٣٦٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧ (بجل)؛ والمقتضب ٢/ ٧٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٥٦؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٣٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٣١؛ ولحسان بن ثابت في الدرر ٥/ ٨١؛ والكتاب ٣/ ٦٥؛ وليس في ديوانه، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ١١٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٠، ٧٧، ١١/ ٣٥٧؛ والخصائص ٢/ ٢٨١؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٦٤، ٢٦٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٨٦؛ والكتاب ٣/ ١١٤.
الإعراب: «من»: اسم شرط مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. «يفعل»: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون، وحرّك بالكسر منعًا من التقاء الساكنين، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «الحسنات»: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. «الله»: مبتدأ مرفوع بالضمة. «يشكرها»: فعل مضارع مرفوع، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «والشر»: الواو: حرف استئناف، و«الشر»: مبتدأ مرفوع. «بالشر»: جار ومجرور متعلّقان بـ «مثلان».«عند»: ظرف مكان منصوب، متعلق بـ«مثلان»، وهو مضاف. «الله»: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور. «مثلان»: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى.
وجملة «من يفعل ...»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يفعل»: في محل رفع خبر للمبتدأ «من». وجملة «الله يشكرها»: في محل جزم جواب شرط جازم على تقدير اقترانه بالفاء. وجملة «يشكرها»: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «الشر بالشر ...»: استئنانية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «الله يشكرها» حيث حذف الفاء الرابطة لجواب الشرط من الجملة الاسمية، وذلك للضرورة الشعرية. والتقدير: «فالله يشكرها». وأجازه بعضهم.
١١٧٣ - التخريج: الرجز لجرير بن عبد الله البجلي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٢١؛ والكتاب ٣/ ٦٧؛ ولسان العرب ١١/ ٤٦ (بجل)؛ وله أو لعمرو بن خثارم البجلي في خزانة الأدب ٨/ ٢٠، ٢٣، ٢٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٣٠؛ ولعمرو بن خثارم البجلي في الدرر ١/=
٥ / ١٠٩