وقد تزاد «إن» المكسورة المؤكدةُ مع «ما» المصدريّة بمعنى الحين والزمان، فيقال: «انتظرنا ما إنْ جلس القاضي»، يريد زمانَ جلوسه. ومثلُه: «أقِم ما أقمتَ» و«لا أُكلَّمك ما اختلف الليلُ والنهارُ». قال الله تعالى: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ (١). وحقيقتُه أنّ «ما» مع الفعل بتأويل المصدر، والمصدرُ يُستعمل بمعنى الحين، نحوُ: «خفوقَ النجْمِ»، و«مَقدَمَ الحاج». والظرفُ في الحقيقة هو الاسمُ المحذوف الذي أُقيم المصدر مُقامَه، فإذا قال: «اجلِس ما جلستَ»، فقد قال: «اجلسْ جلوسَك»، أي: وقتَ جلوسك، فحُذف اسم الزمان، وأُقيم المصدر مقامه. قال الشاعر [من الطويل]:
١١٥٤ - وَرَج الفتى للخَيرِ ما إن رأيتَه ... على السّن خَيرًا مَا يَزالُ يَزِيدُ
أي: رَجّ الخيرَ له إذا رأيتَه يزداد على السن والكبَر خيرًا. و«خيرا» نصبٌ على التمييز.
[زيادة «أن»]
قال صاحب الكتاب: وتقول في زيادة «أن»: «لما أن جاء أكرمته» و«أما والله أن لو قمت لقمت».
* * *
(١) المائدة: ١١٧.
١١٥٤ - التخريج: اللبيت للمعلوط القريعي في شرح التصريح ١/ ١٨٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٥، ٧١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٥ (أنن)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٥٢، ٩٦؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٨٧؛ والجنى الداني ص ٢١١؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٨؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٤٣؛ والخصائص ١/ ١١٠؛ والدرر ٢/ ١١٠؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٨؛ والكتاب ٤/ ٢٢٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٥؛ والمقرب ١/ ٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٥.
المعنى: يقول تأمل الخير من الفتى كلّما رأيته، فهو يزداد خيرًا كلّما تقدمت به السنّ.
الإعراب: «ورجّ»: الواو بحسب ما قبلها، «رج»: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة، وفاعله .. وجوبًا «أنت».«الفتى»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. «للخير»: جار ومجرور متعلّقان بـ «رج».«ما»: مصدريّة. «إن»: زائدة.«رأيته»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به.«على السن»: جار ومجرور متعلقان بـ «يزيد». والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل «رج». «خيرًا»: مفعول به مقدّم لـ «يزيد». «ما»: حرف نفي. «يزال»: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هو».«يزيد»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:«هو».
وجملة «رج الفتى ...»: بحسب ما قبلها. وجملة «رأيته»: في محل جر بالإضافة. وجملة «ما يزال
يزيد»: في محل نصب حال، باعتبار «رأى» بصرية. وجملة «يزيد»: في محل نصب خبر «لا يزال».
والشاهد فيه أوضحه الشارح.
١١٥٤ - التخريج: اللبيت للمعلوط القريعي في شرح التصريح ١/ ١٨٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٥، ٧١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٥ (أنن)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٥٢، ٩٦؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٨٧؛ والجنى الداني ص ٢١١؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٨؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٤٣؛ والخصائص ١/ ١١٠؛ والدرر ٢/ ١١٠؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٨؛ والكتاب ٤/ ٢٢٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٥؛ والمقرب ١/ ٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٥.
المعنى: يقول تأمل الخير من الفتى كلّما رأيته، فهو يزداد خيرًا كلّما تقدمت به السنّ.
الإعراب: «ورجّ»: الواو بحسب ما قبلها، «رج»: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة، وفاعله .. وجوبًا «أنت».«الفتى»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. «للخير»: جار ومجرور متعلّقان بـ «رج».«ما»: مصدريّة. «إن»: زائدة.«رأيته»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به.«على السن»: جار ومجرور متعلقان بـ «يزيد». والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل «رج». «خيرًا»: مفعول به مقدّم لـ «يزيد». «ما»: حرف نفي. «يزال»: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هو».«يزيد»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:«هو».
وجملة «رج الفتى ...»: بحسب ما قبلها. وجملة «رأيته»: في محل جر بالإضافة. وجملة «ما يزال
يزيد»: في محل نصب حال، باعتبار «رأى» بصرية. وجملة «يزيد»: في محل نصب خبر «لا يزال».
والشاهد فيه أوضحه الشارح.
٥ / ٦٦