١١٤٨ - ألَا لَا يَجْهَلَنْ أحدٌ علينا ... [فنجهَلُ فوقَ جَهلِ الجاهلينا]
وصار يليها الاسمُ والفعل والحرف، نحوَ قولك: «ألا زيدٌ منطلقٌ»، و«ألا قام زيدٌ»، و«ألا يقومن»، فأما قوله [من الطويل]:
ألا يا أصبحاني قبل غارة سنجال
فالبيت للشَّمَّاخ وتمامه:
وقَبْلَ مَنْايا غادياتٍ وآجالِ (١)
سِنْجالٌ بكسر السين غير المعجمة والجيم: موضغ بعينه بأذرْبَيْجان.
وأمّا «أمَا»، فتنبية أيضًا، وتُحقق الكلامَ الذي بعدها، والفرقُ بينها وبين «ألا» أن «أمَا» للحال، و«ألا» للاستقبال، فتقول: «أمَا إن زيدًا عاقلٌ»، تريد أنّه عاقل على الحقيقة لا على المجاز، فأما قوله [من الطويل]:
أما والذي أبكى ... إلخ
فإن البيت لأبي صَخر الهُذَلي، والشاهد فيه قوله: «أمَا والذي أبكى» وإدخالُه «أما» على حرف القسم كأنَّه يُنبه المخاطبَ على استماع قسمه، وتحقيقِ المُقسَم عليه. وقد
١١٤٨ - التخريج: البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ١١٧ (رشد)؛ وأمالي المرتضى ١/ ٥٧، ٣٢٧، ٢٢/ ١٤٧؛ والبصائر والذخائر ٢/ ٨٢٩؛ وبهجة المجالس ٢/ ٦٢١؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤١٤؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٣٧؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٠؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٢٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٦٦؛ وشرح المعلقات السغ ص ١٧٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٢؛ وعيون الأخبار ٢/ ٢١١.
اللغة والمعنى: يجهلن: يتحامق ويتجافي ويغضب.
يتمنى ألا يتحامق على قومه أحد، فيغضبون على الجميع.
الإعراب: «ألا»: حرف تنبيه. «لا»: حرف نفي. «يجهلن»: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. «أحد»: فاعل مرفوع بالضمة. «علينا»: جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما. «فنجهل»: الفاء: للاستئناف، «نجهل»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: نحن. «فوق»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل «نجهل». «جهل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. «الجاهلينا»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والألف للإطلاق.
وجملة «لا يجهلن»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «فنجهل»: استئنافية لا محل لها كذلك. والشاهد فيه قوله: «ألا لا يجهلن» حيث جاءت «لا» النافية بعد «ألا»: المركبة من همزة و«لا» النافية، ولكنها خرجت من معنى النفي إلى معنى التنبيه.
(١) تقدم بالرقم ١١٤٥.
اللغة والمعنى: يجهلن: يتحامق ويتجافي ويغضب.
يتمنى ألا يتحامق على قومه أحد، فيغضبون على الجميع.
الإعراب: «ألا»: حرف تنبيه. «لا»: حرف نفي. «يجهلن»: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. «أحد»: فاعل مرفوع بالضمة. «علينا»: جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما. «فنجهل»: الفاء: للاستئناف، «نجهل»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: نحن. «فوق»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل «نجهل». «جهل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. «الجاهلينا»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والألف للإطلاق.
وجملة «لا يجهلن»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «فنجهل»: استئنافية لا محل لها كذلك. والشاهد فيه قوله: «ألا لا يجهلن» حيث جاءت «لا» النافية بعد «ألا»: المركبة من همزة و«لا» النافية، ولكنها خرجت من معنى النفي إلى معنى التنبيه.
(١) تقدم بالرقم ١١٤٥.
٥ / ٤٤