فصل [تعدادها]
قال صاحب الكتاب: وهي «ما» و«لا» و«لم» و«لما» و«لن» و«إن». فـ «ما» لنفي الحال في قولك: «ما يفعل»، و«ما زيدٌ منطلقٌ أو منطلقًا» على اللغتين (١)، ولنفي الماضي المقرب من الحال في قولك: «ما فعل». قال سيبويه (٢): أما «ما» فهي نفيٌ لقول القائل: «هو يفعل» إذا كان في فعل الحال، وإذا قال: «لقد فعل»، فإن نفيه: «ما فعل» فكأنه قيل «والله ما فعل».
* * *
قال الشارح: اعلم أن النفي إنما يكون على حسب الإيجاب؛ لأنه إكذابٌ له، فينبغي أن يكون على وَفق لفظه لا فرقَ بينهما، إلَّا أن أحدهما نفىٌ، والآخر إيجابٌ.
وحروف النفي ستّةٌ: «ما»، و«لا»، و«لَمْ»، و«لَمَّا»، و«لَن»، و«إن». فأما«ما» فإنها تنفى ما في الحال، فإدْا قيل: «هو يفعل» وتريد الحال، فجوابُه ونفيُه «ما يفعل»، وكذلك إذا قرّبه وقال: «لقد فعل»، فجوابُه ونفيُه: «ما فعل»؛ لأن قوله: «لقد فعل» جوابُ قَسَم، فإذا أبطلته وأقسمتَ، قلت: «ما فعل»؛ لأن «ما» يُتلقى بها القسم في النفي، وتقديره: «واللهِ ما فعل».
فإن قيل: فهلّا كان جوابه: «لا يفعل»، لأن «لا» ممّا يُتلقى به القسمُ أيضًا في النفي؟ قيل: «لا» حرفٌ موضوعٌ لنفي المستقبل، فلا يُنْفَى بها فعلُ الحال. وتقول أيضًا: «ما زيدٌ منطلقٌ»، فيكون جوابًا ونفيًا لقولهم: «زيدٌ منطلقٌ»، إذا أرُيد به الحال. وإن شئت أعملت على لغة أهل الحجاز، فقلت: «ما زيدٌ منطلقًا». وقد تقدم الكلام على إعمالِ «ما».
(١) أي: على اللغة الحجازية وفيها تعمل «ما» عمل «ليس» في رفع المبتدأ ونصب الخبر، وعلى اللغة التميمية التي لا تُعمل «ما».
(٢) الكتاب ٤/ ٢٢١.
(٢) الكتاب ٤/ ٢٢١.
٥ / ٣١