ومن قال: «نَعْمَ» بفتح النون وسكون العين، فإنه أسكن العين تخفيفًا، كما قالوا في «كَتِفٍ»، «كَتْفٌ»، وفي «فَخِذٍ»: «فَخذٌ». وقد قرأ يحيى بن وثاب ﴿فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ (٢). ومنه قول الشاعر [من الطويل]:
١٠٤٠ - فإنْ أهَجُهُ يَضجَرْ كما ضَجْرَ بازِلٌ ... مِنَ الأُدْمِ دَبْرَتْ صَفْحَتاه وغارِبُهْ
أراد: ضَجِرَ، وَدَبِرَتْ، فأسكن تخفيفًا، ومن قال: نِعْمَ بكسر النون وسكون
(١) الفاتحة: ٢ وغيرها. وهي أيضًا قراءة إبراهيم بن أبي عبلة وغيره.
انظر: البحر المحيط ١/ ١٨؛ وتفسير القرطبي ١/ ١٣٦؛ والكشاف ١/ ٨؛ ومعجم القراءات القرآنية ١/ ٥.
(٢) الرعد: ٢٤، وانظر: البحر المحيط ٥/ ٣٨٧؛ والكشاف ٢/ ٣٥٨؛ والمحتسب ١/ ٣٥٦؛ ومعجم القراءات القرآنية ٣/ ٢١٦.
١٠٤٠ - التخريج: البيت للأخطل في لسان العرب ٤/ ٤٨١ (ضجر)، ١٢/ ١٢ (أدم)؛ وبلا نسبة في المنصف ١/ ٢١.
اللغة: أهجه: أسبّه. البازل: هو البعير الذي بزغت نابه في نحو عامه التاسع. الأدم: جمع آدم وأدماء، والآدم؛ الأسمر اللون. دبرت: أصابها الدبر وهي قرحة الدابّة. الصفحتان: الجانبان. الغارب: الكاهل، أو ما بين السنام والعنق.
المعنى: فإذا ما قلت شعرًا أعدّد مساوئه وعيوبه يتبرّم وتضيق نفسه، كما يضيق البعير الفتي الأسمر عندما يتقرح جسمه من الأعلى ومن الجانبين.
الإعراب: «فإن»: الفاء: بحسب ما قبلها، «إن»: حرف شرط جازم. «أهجه»: فعل مضارع مجزوم (فعل الشرط) بحذف حرف العلّة، والهاء: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: «أنا». «يضجر»: فعل مضارع مجزوم (جواب الشرط) بالسكون، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: «هو». «كما»: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول مطلق. «ما»: حرف مصدري. «ضجر»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «بازل»: فاعل مرفوع بالضمة. «من الأدم»: جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة من «بازل». «دبرت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة. «صفحتاه»: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، والهاء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. «وغاربه»: الواو: للعطف، «غارب»: اسم معطوف على مرفوع، مرفوع مثله بالضمّة، والهاء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة «إن أهجه ...»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجمبة «أهجه»: جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب وجملة «يضجر»: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء، لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ضجر بازل»: صلة الموصول الحرفي لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «دبرت»: في محلّ رفع صفة لـ «بازل».
والشاهد فيه قوله: «ضجر» و«دبرت» بتسكين الحرف الثاني وحقّه التحريك، وهذا لطلب التخفيف.
انظر: البحر المحيط ١/ ١٨؛ وتفسير القرطبي ١/ ١٣٦؛ والكشاف ١/ ٨؛ ومعجم القراءات القرآنية ١/ ٥.
(٢) الرعد: ٢٤، وانظر: البحر المحيط ٥/ ٣٨٧؛ والكشاف ٢/ ٣٥٨؛ والمحتسب ١/ ٣٥٦؛ ومعجم القراءات القرآنية ٣/ ٢١٦.
١٠٤٠ - التخريج: البيت للأخطل في لسان العرب ٤/ ٤٨١ (ضجر)، ١٢/ ١٢ (أدم)؛ وبلا نسبة في المنصف ١/ ٢١.
اللغة: أهجه: أسبّه. البازل: هو البعير الذي بزغت نابه في نحو عامه التاسع. الأدم: جمع آدم وأدماء، والآدم؛ الأسمر اللون. دبرت: أصابها الدبر وهي قرحة الدابّة. الصفحتان: الجانبان. الغارب: الكاهل، أو ما بين السنام والعنق.
المعنى: فإذا ما قلت شعرًا أعدّد مساوئه وعيوبه يتبرّم وتضيق نفسه، كما يضيق البعير الفتي الأسمر عندما يتقرح جسمه من الأعلى ومن الجانبين.
الإعراب: «فإن»: الفاء: بحسب ما قبلها، «إن»: حرف شرط جازم. «أهجه»: فعل مضارع مجزوم (فعل الشرط) بحذف حرف العلّة، والهاء: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: «أنا». «يضجر»: فعل مضارع مجزوم (جواب الشرط) بالسكون، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: «هو». «كما»: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول مطلق. «ما»: حرف مصدري. «ضجر»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «بازل»: فاعل مرفوع بالضمة. «من الأدم»: جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة من «بازل». «دبرت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة. «صفحتاه»: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، والهاء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. «وغاربه»: الواو: للعطف، «غارب»: اسم معطوف على مرفوع، مرفوع مثله بالضمّة، والهاء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة «إن أهجه ...»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجمبة «أهجه»: جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب وجملة «يضجر»: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء، لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ضجر بازل»: صلة الموصول الحرفي لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «دبرت»: في محلّ رفع صفة لـ «بازل».
والشاهد فيه قوله: «ضجر» و«دبرت» بتسكين الحرف الثاني وحقّه التحريك، وهذا لطلب التخفيف.
٤ / ٣٩١