فصل [استعمال "أوشك"]

مقتضى اللفظ فيها، وعليه المعنى، والقاطعُ في هذا قوله تعالى: ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ (١)، وقد فعلوا الذبحَ بلا رَيبٍ. فأما قول ذي الرُّمّة [من الطويل]:
إذا غيّر النأي المحبّين ... إلخ
فقد قيل: إنه لمّا أنشده، أُنكر عليه، وقيل له: «فقد برح حُبّها»، فغَيَّرَه إلى قوله: «لم أجِدْ رسيسَ الهوى»، وعليه أكثرُ الرُّوَاة. وإن صحّت الرواية الأُولى، فصحّتُها مَحْمَلُها على زيادةِ «يكاد»، والمعنى: لم يبرح رسيسُ الهوى من حبّ ميّة. فهذا عليه أكثر الكوفيين، والشاعرُ لا يتقيّد بمذهب دون مذهب. ومثله قوله [من الكامل]:
وتكاد تَكْسَلُ أن تجيءَ فِراشَها (٢)
«تكاد» فيه زائدة، فاعرفه.

فصل [استعمال «أوشك»]
قال صاحب الكتاب: ومنها «أوشك» يستعمل استعمال عسى في مذهبيها، واستعمال «كاد». تقول: «يوشك زيد أن يجيء»، و«يوشك أن يجيء زيد»، و«يوشك زيد يجيء». قال [من المنسرح]:
١٠٣٧ - يُوشك من فرَّ من منيته ... في بعض غراته يوافقها
* * *
(١) البقرة: ٧١.
(٢) تقدم بالرقم ١٠٣٤.
١٠٣٧ - التخريج: البيت لأميّة بن أبي الصلت في ديوانه ص ٤٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٦٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٧؛ والعقد الفريد ٣/ ١٨٧؛ والكتاب ٣/ ١٦١؛ ولسان العرب ٦/ ٣٢ (بيس)، ١٨٨ (كأس)؛ والمقاصد النحويَّة ٢/ ١٨٧؛ ولعمران بن حطان في ديوانه ص ١٢٣؛ ولأمية أو لرجل من الخوارج في تخليص الشواهد ص ٣٢٣؛ والدرر ٢/ ١٣٦؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣١٣؛ وشرح ابن عقيل ص ١٦٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٨؛ والمقرب ١/ ٩٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٩، ١٣٠.
اللغة: المنيّة: الموت. الغرّات: ج الغرّة، وهي الغفلة. يوافقها: يصادفها.
المعنى: إنّ الذي يفرّ من ساح المعارك طمعًا بالنجاة، فإنّ الموت لا بدّ ملاقيه في غفلة من غفلاته. وبمعنى آخر: إن الإنسان مصيره إلى الهلاك لا محالة.
الإعراب: «يوشك»: فعل مضارع ناقص مرفوع. «من»: اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع اسم «يوشك». «فرّ»: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. «من منيّته»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ «فرّ»، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «في بعض»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«يوافقها»، وهو مضاف. «غراته»: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «يوافقها»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر فيه =
٤ ‏/ ٣٨٥