٩٩٨ - [إن منعتم ما تُسألون] فمن ... حدثتموه له علينا العلاء
وضربٌ متعد إلى مفعولين وإلى الظرف المتسع فيه، كقولك: «أعطيت عبد الله ثوبًا اليوم»، و«سرق زيدٌ عبد الله الثوب الليلة». ومن النحويين من أبي الاتساع في الأفعال ذات المفعولين.
* * *
قال الشارح: اعلم أن هذا الباب منقول من باب «ظننت» وأخواتها، نحوَ: «أعلم»، و«أرَى»، فهذان الفعلان منقولان من «علمت»، و«رأيَت»، وهما من الأفعال المتعدّية إلى مفعولَيْن لا يجوز الاقتصار على أحدهما. كان الأصل قبل النقل: «علم زيدٌ عمرًا قائمًا» و«رأى بكرٌ محمدًا ذا مال»، فلمّا نقلته من «فَعَل» إلى «أفْعَل»، صار الفاعل مفعولًا،
٩٩٨ - التخريج: البيت للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٢٧؛ وتخليص الشواهد ص ٤٦٨؛ والدرر ٢/ ٢٨٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٦٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٨٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٢؛ والمعاني الكبير ٢/ ١٠١١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٤٥؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٦٨٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٥٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٩.
اللغة: منعتم ما تسألون: منعتم عنّا ما نسألكم من الموادعة والإخاء. العلاء: الغلبة.
المعنى: إنكم إذا منعتم ما سألتكم من الموادعة والإخاء، فأي قوم أخبرتم عنهم أنهم فضلونا؟ فلا قوم أمنع منا، ولا نعجز عن مقابلتكم بمثل صنيعكم.
الإعراب. «إِن»: حرف شرط جازم. «منعتم»: فعل ماضٍ، و«تم» ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «ما»: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. «تسألون»: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل. «فمن»: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط، و«من»: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. «حُدّثتموه»: فعل ماضٍ مبني للمجهول، و«تم» ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل، والواو: للإشباع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان. «له»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. «علينا»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. «العلاء»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وجملة «إن منعتم ... فمن ...» الشرطية: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «منعتم»: جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة «تسألون»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «من حدثتموه»: في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة «حدثتموه»: في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «له علينا الولاء»: في محل نصب مفعول به ثالث لـ«حدث».
والشاهد فيه قوله: «حدثتموه ... له علينا الولاء» حيث تعدّى الفعل «حدث» إلى ثلاثة مفاعيل، هي: نائب الفاعل (تم)، والهاء في «حدثتموه»، والجملة الاسميّة «له علينا الولاء».
اللغة: منعتم ما تسألون: منعتم عنّا ما نسألكم من الموادعة والإخاء. العلاء: الغلبة.
المعنى: إنكم إذا منعتم ما سألتكم من الموادعة والإخاء، فأي قوم أخبرتم عنهم أنهم فضلونا؟ فلا قوم أمنع منا، ولا نعجز عن مقابلتكم بمثل صنيعكم.
الإعراب. «إِن»: حرف شرط جازم. «منعتم»: فعل ماضٍ، و«تم» ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «ما»: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. «تسألون»: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل. «فمن»: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط، و«من»: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. «حُدّثتموه»: فعل ماضٍ مبني للمجهول، و«تم» ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل، والواو: للإشباع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان. «له»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. «علينا»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. «العلاء»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وجملة «إن منعتم ... فمن ...» الشرطية: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «منعتم»: جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة «تسألون»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «من حدثتموه»: في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة «حدثتموه»: في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «له علينا الولاء»: في محل نصب مفعول به ثالث لـ«حدث».
والشاهد فيه قوله: «حدثتموه ... له علينا الولاء» حيث تعدّى الفعل «حدث» إلى ثلاثة مفاعيل، هي: نائب الفاعل (تم)، والهاء في «حدثتموه»، والجملة الاسميّة «له علينا الولاء».
٤ / ٣٠١