شرح المفصل لابن يعيش

= ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. «أم»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. «عمرو»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «ولم»: الواو عاطفة، «لم»: حرف جزم ونفي وقلب. «أكن»: فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة، واسمها ضمير مستتر تقديره: «أنا». «مقالتها»: مفعول به لفعل مضارع محذوف يدل عليه الفعل المذكور، وتقديره: لم أكن أسمع مقالتها، وهو منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والضمير «ها» مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة. «ما كنت»: «ما»: مصدرية، «كنت»: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء: ضمير رفع متحرك مبني على الضم في محل رفع اسمها. «حيًا»: خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف «أسمع». «لأسمعا»: اللام لام الجحود، «أسمعا»: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: «أنا»، والمصدر المؤول من أن وما بعدها صلة الموصول الحرفي.
وجملة «عذلتني أم عمرو»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وجملة «لم أكن ...»: معطوفة على السابقة لا محل لها. وجملة «كنت ...»: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة «أسمع»: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «مقالتها» أراد «ولم أكن لأسمع مقالتها» وقدم منصوبَ لأسمع عليه، وفيه لام الجحود، فدّل على جواز ذلك.
٩٧٣ - التخريج: البيت لعمارة في المقتضب ٤/ ١٩٩؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٩٦.
اللغة: عُصْبة: جماعة من الناس. خِندفيةٍ: منسوبة إلى خندف، وهي امرأة الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، واسمها ليلى بنت حلوان. والخندفة، الإسراع في السير. ويروى: «تديخ» مكان «تذلّ»؛ وتَدِيخَ: تخضع وتذل.
المعنى: إنني رجل من جماعة خندف القوية العظيمة التي رفضت أن تخضع لأعدائها.
الإعراب: «وإني»: الواو: بحسب ما قبلها، «إني»: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسمها. «امرؤ»: خبر مرفوع بالضمة. «من عصبة»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ«امرؤ». «خندفية»: صفة أولى مجرورة بالكسرة. «أبت»: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة، لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: «هي». «للأعادي»: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلقان بالفعل «تذل».«أن تذل»: أن حرف مصدرية ونصب، «تذلّ»: فعل مضارع منصوب بالفتحة. «رقابها»: فاعل مرفوع بالضمة، و«ها»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به.
وجملة «إني امرؤ»: بحسب ما قبلها وجملة «أبت للأعادي»: في محل جر صفة ثانية. وجملة «تذلّ»: صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أبَت للأعادي أنْ تذل رِقابُها» فاللام في قوله للأعادي لا تكون من صلة «أن تذلّ» بل من صلة فعل مُقَدّرٍ قبله، وتقديره: «أبت أن تذلّ» وجعل هذا المُظْهر تفسيرًا لذلك المقدر.