والقصرُ: الحبسُ. ومنه قوله تعالى: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ (١) أي محبوسات، وإنّما لم يدخله شيء من حركات الإعراب، لأنّ في آخِره ألفًا؛ والألفُ لا تتحرّك بحركة، على ما تقدّم، فكان فيها مقدَّرًا؛ فإذا قلت: في الرفع: «هذه عصا»، ففي الألف ضمّةٌ منويّةٌ؛ وإذا قلت في النصب: «رأيت عصا»، ففي الألف فتحة منويّةٌ؛ وإذا قلت في الجرّ: «مررت بعصا»، ففي الألف كسرة منوية.
والمقصور على ضربَيْن: منصرفٌ، وغيرُ منصرف.
فالمنصرف: ما يدخله التنوينُ وحدَه؛ نحو: «عصا»، و«رحى». ثمّ يلتقي ساكنان الألفُ، التي هي لام الكلمة، والتنوينُ بعدها ساكنٌ، فيحذف لالتقاء الساكنين. وكانت الألف أوْلى بالحذف من التنوين لوجوه ثلاثة:
أحدُها: أن التنوين دخل لمعنًى، ويزول بزَوالِ ذلك المعنى، وليست الألف كذلك لأنّها لام الكلمة.
الثاني: أنّ الألف إذا حُذفت، بقي قبلها ما يدلّ على الألف المحذوفة، وهي الفتحة قبلها؛ وليس على حذف التنوين دليلٌ.
الثالثُ: أن الساكن الأول هو المانع من النطق بالثاني، فكان حذفه هو الوجه لإزالة المانع، فلذلك تقول: «هذا عصًا»، و«رأيت عصًا»، و«مررت بعصًا»، بالتنوين من غير ألف.
وغير المنصرف: ما كان في آخِره ألفُ التأنيث المفردةُ؛ نحو: «حُبْلَى» وَ«سَكْرَى». فهذا لا يدخله شيءٌ من الإعراب، لأنّ في آخِره ألفًا، والألفُ لا تقبل الحركةَ؛ ولا يدخله التنوين، لأنّه غير منصرف، لأجل التأنيث اللازم، فتقول: «هذه حُبْلَى وسَكْرَى»، و«رأيت حبَلى وسكرَى»، و«مررت بحبلَى وسكرَى»، فالألفُ ثابتةٌ على كلّ حال لا تُحْذَف، إلَّا إذا لقِيها ساكنٌ بعدها من كلمة أخرى، نحوَ: «حُبْلَى الْقَوْمِ» و«سَكْرَى ابْنِكَ». فاعرفه.
والمنقوص: كل اسم وقعت في آخره ياء قبلها كسرةٌ، نحو: «القاضِي»، و«الداعِي»، و«قاضٍ»، و«داع». فهذا يدخله النصبُ وحده مع التنوين، ولا يدخله رفعٌ، ولا جرٌّ. وإنّما سمّي منقوصًا لأنه نقص شيئَيْن: حركةً وحرفًا. فالحركةُ هي الضمّة، أو الكسرة حُذفت للثقل؛ والحرفُ هو الياء، حُذف لالتقاء الساكنين. فتقول في الرفع: «هذا قاضٍ، يا فَتَى»؛ وفي الجرّ: «مررت بقاضٍ، يا فتى». وكان الأصل: «هذا قاضِىٌ»، بضمّ الياء وتنوينها، و: "مررت
(١) الرحمن: ٧٢.
١ / ١٦٣