ومن ذلك «إفْعِلان» بكسر العين وكسر الهمزة، وهو قليل يكون في الاسم والصفة، فالاسم: «إسْحِمان»، والصفة «ليلةٌ إضْحِيانةٌ». فالإسحمان: جُبَيْلٌ بعينه؛ والإضحيانة: المُضِيئة.
ومن ذلك «أَفْعلان» بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح العين، ولم يأتِ إلَّا صفة، قالوا: «عَجِينٌ أَنْبَجانٌ»، إذا سُقِيَ كثيرًا وأُجِيد عَجْنُه. و«أرْوَنان»، يُقال: «يومٌ أرونانٌ»: أي: شديد.
ومن ذلك «أفْعِلاءُ». قال سيبويه (١): ولا نعلمه جاء إلَّا في «الأرْبِعاء»، وقد يفتح الباء كأنّه جمع «رَبِيع»، وهو من أبنية التكسير، نحو: «شَقِىِّ» و«أشْقِياءَ»، و«صفيّ» و«أصفياء»، و«نبيّ» و«أنبياء».
ومن ذلك «فاعِلاءُ»، نحو: «القاصِعاء»، و«النافِقاء»، وهما من جِحَرة اليَرْبُوع، ولا نعلمه جاء صفة.
ومن ذلك «فَعَالِيلُ»، وهو من أبنية التكسير جاء اسمًا وصفة، فالاسم: «ظَنابِيبُ»، و«فَساطِيطُ»، والصفة: «شماليل»، و«بهاليل». فـ«ظنابيب»: جمع ظُنْبُوبٍ، وهو عَظْم الساق، والألف زائدة للجمع، والياءُ المبدلة من واو «ظنبوب» زائدة أيضًا، لأنها بدل من زائد. وإنّما صارت ياءُ لانكسار ما قبلها. والباء مكرّرة للإلحاق بـ«جُرْمُوقٍ». والفَساطِيط: جمع فُسْطاطٍ، وهو ضرب من الأبنية، والطاءُ زائدة مكرّرة للإلحاق بـ«قُرطاسٍ»، وكذلك اللام في «شِمْلالٍ» للإلحاق بـ«حِمْلاقٍ». واللام في «بُهلُولٍ» مكرّرة أيضًا للإلحاق بـ«جُرْمُوق». والشَّمالِيل: جمع شِمْلالٍ، وهي الناقة السريعة، والبهاليل: جمع بُهْلُولٍ، وهو من الرجال الضَّحّاكُ.
ومن ذلك «فَعَالِين». قالوا في الاسم: «سَراحِينُ»، و«فَرازِينُ»، ولا نعلمه جاء صفة. فالسراحين: جمع سِرْحانٍ، وهو الذئب، وقد يستعمل في الأسد. والفرازينُ: جمع فِرْزانٍ.
ومن ذلك «فَعالاء». قالوا في الاسم: «ثلاثاءُ»، و«براكاء»، وفي الصفة «عَياياءُ»، و«طَباقاء». فالثلاثاء من الأيّام معروف، الثاء واللام فيه أصلٌ، وما عداه زائدٌ. وبَرَاكاء:
(١) الكتاب ٤/ ٢٤٨.
٤ / ١٨٧