التاسع: «تَفْعالٌ» بفتح الأوّل، نحو: «التَّرْداد»، و«التهدار» بمعنى الردّ والهَدْر، وقد تقدّم الكلام عليه في المصادر.
العاشر: «يَفْعُولٌ» جاء اسمًا وصفة، فالاسم: «يَرْبُوعٌ»، و«يَعْقُوبٌ»، و«يَسْرُوعٌ»، والصفة: «يَحْمُومٌ»، و«يَرْقُوعٌ». واليربوع: دويبَّة شبيهة بالفأرة تستطيبها العرب، واليعقوبُ: ذكر القَبَج، واليسروع: دويبَّة حمراء تكون في البقل، ثمّ تسلَخ، فتكون كالفَراشة. واليَحْمُوم لونٌ كالكُمْتة، يقال: «فرسٌ يحمومٌ»، إذا كانت كُمْتَتُه إلى السواد، مأخوذ من الحُمّة، وهي السواد؛ واليرقوع: من صفات الجُوع، يقال: «جُوعٌ يَرْقُوعٌ»، أي: شديد.
والحادي عشر: «يَفْعِيلٌ»، قالوا: «يَعْضِيدٌ»، و«يَقْطِينٌ»، فاليعضيد: بقلةٌ، وأحسبُها الطَّرْخُون؛ واليقطين: كلّ ما ليس له ساقٌ من النبات كالبِطَّيخ ونحوه، وفيهما زائدان، وهما الياءان، وقد فصل بينهما الفاء والعين.
الثاني عشر: «تَفْعِيل» بالتاء المعجمة من فوق، قالوا في الاسم: «تمييز»، و«تنبيت»، ولم يأت صفة، وقد يكسر أوّله، والتاء والياء فيهما زائدتان، وقد فصل بينهما الفاء والعين.
الثالث عشر: «تَفْعُولٌ» بالتاء المعجمة من فوق، قالوا: «تَعْضُوضٌ»، وهو ضرب من التمر أسود شديدُ الحلاوة يكثر بهَجَرَ، وقالوا: «تَذْنُوبٌ» للبُسْر يبدو به الإرطابُ من قِبَل ذَنَبه، يقال منه: «ذَنَّبَ البُسْرُ تَذْنِيبًا»، فالتاء في أوّله زائدة، وكذلك الواو، وقد فصلت الفاء والعين بينهما.
الرابع عشر: قالوا: «تُبُشَّرٌ»، و«تُنَوِّط»، و«تهِبِّط»، على بناء ما لم يسمّ فاعله، ولم يأت صفة، فتُبُشِّرٌ: طائرٌ كأنّه سُمي بالفعل، وتُنَوِّط أيضًا طائر. قال الأصمعيّ: سمّي بذلك لأنه يُدلِّي خُيُوطًا من شجرة ثم يُفرِّخ فيها؛ وأمّا «تِهِبِّط»، فقيل إنه أرضٌ، وقال أبو عبيدة: هو طائر، فالتاء فيه زائدة، والشين الثانية من «تُبُشَّر» أيضًا زائدة، وقد فصلت الباء والشين الأولى بينهما، وكذلك أُخُتاها، فاعرفه.
(١) الكتاب ٤/ ٨٤.
٤ / ١٧٣