وقالوا «دَيْمَاسٌ»، و«دِيماسٌ»، بالفتح والكسر، والديماس: سجنٌ كان للحَجّاج، وقد يقال للقَبر: «ديماس»، كأنّه من «دمستُه»، أي: دفنته، فالياء والألف زائدتان لذلك، وقد وقعت الميم التي هي عين فاصلة بينهما. وقد قالوا في جمعه: «دَيامِيسُ»، و«دَمامِيسُ». فمن قال: «دياميس» بالياء كانت الياء عنده غير منقلبة عن غيرها، والأقيس أن يكون جمع «دَيْماس» بالفتح. ومن قال: «دَمامِيسُ» كانت الياء في «ديماس» منقلبة من الميم الأولى، إذ الأصل «دِمّاسٌ» كما قالوا: «قِيراطٌ» في «قِرَّاط» لقولهم: «قَرارِيطُ». و«الشَّيْطان» معروف، والياء والألف زائدتان، وقد فصلت بينهما العين التي هي الطاء، وذلك على رأي من يأخذه من «شَطَنَ»، أي: بَعُدَ. و«البَيْطار» معروف، وهو مأخوذ من «بطرتُ»، أي: شققت، فالياء والألف زائدتان، وقد وقعت العين التي هي الطاء فاصلة بينهما. و«الغَيْداق»: الرجل الكريم، وهو أيضًا من ولد الضَّبّ.
وقالوا: «تَوْرابٌ» بمعنى التُّراب، ففصلوا بالراء التي هي عين بين الزائدتين، وفي «التراب» لغات، قالوا: «تُرابٌ»، و«تَوْراب»، و«تَوْرَبٌ»، و«تَيْرَبٌ»، و«تُرْبٌ»، و«ترْبَة»، و«تَرْباءُ».
ومن ذلك «فَيْعُول»، وقد جاء اسمًا وصفة، فالاسم: «قَيْصُومٌ»، و«حَيْزُوم»، والصفة «قَيُّومٌ، و»دَيْمُوم«، فالقيصوم: نبتٌ؛ والحيزوم: الصدر، لأنه موضع الحزام؛ والقَيُّوم:»فَيْعُول«من»قام بالأمر يقوم«، إذا تَكفّل به، وهو من صفات الله عز وجل، لأنه المتكفِّل بأرزاق العباد؛ و»الدَّيْمُوم«: المَفازة التي لا ماء فيها. قال [من الرجز]:
٩٤٨ - قد عَرِضَتْ دَوِّيَّةٌ دَيْمُومُ
فاعرفه.
٩٤٨ - التخريج: الرجز بلا نسبة في الكتاب ٤/ ٢٦٦.
اللغة: الدَّوّية: الفلاة، نُسِبَت إلى الدَّو، وهي الصحراء. الديمومة: الطامسة الأعلام، والتي لا يُرى بها شخص ما، وأصله من دَمَمْت الشيء أدمُّه إذا طليته، فكأن الدوية طُلِيَت آثارها فطُمِست معالمها.
المعنى: يقول: لقد دخلنا صحراء ليس فيها ما يُهْتَدى به.
الإعراب:»قد«: حرف تحقيق.»عَرضَتْ«: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب.»دَويةٌ«: فاعل مرفوع بالضمة.»دَيْمُومُ«: صفة لـ (دوية) مرفوعة بالضمة.
وجملة»عرضت دوية" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: مجيء الصفة على وزن (فَيعُول) فـ (دَيمُومٌ) وزنها (فَيعُول)، وهي صفة كما لاحظنا.
اللغة: الدَّوّية: الفلاة، نُسِبَت إلى الدَّو، وهي الصحراء. الديمومة: الطامسة الأعلام، والتي لا يُرى بها شخص ما، وأصله من دَمَمْت الشيء أدمُّه إذا طليته، فكأن الدوية طُلِيَت آثارها فطُمِست معالمها.
المعنى: يقول: لقد دخلنا صحراء ليس فيها ما يُهْتَدى به.
الإعراب:»قد«: حرف تحقيق.»عَرضَتْ«: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب.»دَويةٌ«: فاعل مرفوع بالضمة.»دَيْمُومُ«: صفة لـ (دوية) مرفوعة بالضمة.
وجملة»عرضت دوية" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: مجيء الصفة على وزن (فَيعُول) فـ (دَيمُومٌ) وزنها (فَيعُول)، وهي صفة كما لاحظنا.
٤ / ١٦٩