٩٥ - صَبَحْنا الخَزْرَجِيَّةَ مُرْهَفاتٍ ... أبارَ ذَوِي أرُومَتِها ذَوُوهَا
وقال الآخر [من مجزوء الرمل]:
٩٦ - إنَّما يَعْرِفُ ذَا الفَضْ ... ـلِ من الناسِ ذَوُوهُ
والذي جسّر على ذلك كونُ الضمير عائدًا إلى اسم الجنس.
وأضعفُ من ذلك قولُ من يقول: «اللَّهُمَّ صَل على محمَّدٍ وذَوِيهِ»، من قِبَلِ أن مضمره لا يعود إلى جنس. والذي حسّنه قليلًا أنّها ليست بصفةٍ موجودةِ الموصوفِ، فجرت مجرَى ما ليس بصفة.
٩٥ - التخريج: البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٤؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٣٤٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٨ (ذو)؛ وبلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٨؛ والمقرب ١/ ٢١١؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٠.
شرح المفردات: الخزرجيَّة: الخزرج. المرهفات: السيوف الحادّة. أرومتها: أصلها.
الأعراب: «صبحنا»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ«نا» الفاعلين، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.«الخزرجية»: مفعول به منصوب بالفتحة. «مرهفاتٍ»: مفعول به ثانٍ منصوب بالكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. «أبار»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «ذوي»: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف.«أرومتها»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «ذووها»: فاعل «أبار» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل جرَّ مضاف إليه.
وجملة «صبحنا»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أبار»: في محل نصب صفة لـ«مرهفات».
والشاهد فيه قوله: «ذووها» حيث أضاف «ذوو» إلى ضمير «ها»، والغالب أن تضاف إلى اسم جنس.
٩٦ - التخريج: البيت لأبي العتاهية في ديوانه ص ٤٢٣؛ وبلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٨ (ذو)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥.
الإعراب «إنما»: كافّة ومكفوفة. «يعرف»: فعل مضارع مرفوع بالضمة. «ذا»: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. «الفضل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «من الناس»: جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة. «ذووه»: فاعل «يعرف» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة «يعرف»: ابتدائية لا محلّ لها.
والشاهد فيه قوله: «ذووه» حيث أضاف «ذوو» إلى الضمير والذي سَوَّغ ذلك كون الضمير عائدًا إلى اسم الجنس.
شرح المفردات: الخزرجيَّة: الخزرج. المرهفات: السيوف الحادّة. أرومتها: أصلها.
الأعراب: «صبحنا»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ«نا» الفاعلين، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.«الخزرجية»: مفعول به منصوب بالفتحة. «مرهفاتٍ»: مفعول به ثانٍ منصوب بالكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. «أبار»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «ذوي»: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف.«أرومتها»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «ذووها»: فاعل «أبار» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل جرَّ مضاف إليه.
وجملة «صبحنا»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أبار»: في محل نصب صفة لـ«مرهفات».
والشاهد فيه قوله: «ذووها» حيث أضاف «ذوو» إلى ضمير «ها»، والغالب أن تضاف إلى اسم جنس.
٩٦ - التخريج: البيت لأبي العتاهية في ديوانه ص ٤٢٣؛ وبلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٨ (ذو)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥.
الإعراب «إنما»: كافّة ومكفوفة. «يعرف»: فعل مضارع مرفوع بالضمة. «ذا»: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. «الفضل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «من الناس»: جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة. «ذووه»: فاعل «يعرف» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة «يعرف»: ابتدائية لا محلّ لها.
والشاهد فيه قوله: «ذووه» حيث أضاف «ذوو» إلى الضمير والذي سَوَّغ ذلك كون الضمير عائدًا إلى اسم الجنس.
١ / ١٥٧