شرح المفصل لابن يعيش

السر وأخفى﴾ (١)، أي: وأخفي من السرّ، وقول الشاعر [من الرجز]:
يا ليتها كانت لأهلي إبلا ... أو هزلت في جدب عام أولا (٢)
أي: أول من هذا العام، و«أول» من «أفعل» الذي لا فعل له كـ «آبل»، ومما يدل على أنه «أفعلُ»: الأولى والأول. ومما حذفت منه «مِنْ» قولك: الله أكبر وقول الفرزدق [من الكامل]:
٩٢٥ - إن الذي سمك السماء بني لنا ... بيتًا دعائمه أعز وأطول
* * *
قال الشارح: اعلم أنهم قد يحذفون «مِنْ» من «أفعل» إذا أريد به التفضيل، ومعنى الفعل، وهم يريدونها، فتكون كالمنطوق بها، نحو: «زيد أكرم وأفضل»، فلم تأت بألف ولام، كما لم تأت بها مِع «مِنْ»؛ لأن الموجود حكمًا كالموجود لفظًا، ومنه قوله عز وجل: ﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ (٣) أي: أخفى منه، أي: من السرّ، وهو حديث النفس.
(١) طه:٧.
(٢) تقدم بالرقم ٨٦٢.
٩٢٥ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٥٥؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٥٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥٣٩، ٨/ ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٧٦، ٢٧٨؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٥٧؛ ولسان العرب ٥/ ١٢٧ (كبر)، ٥/ ٣٧٤ (عزز)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٢؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٨٨.
اللغة: سمك: رَفَعَ.
المعنى: إنّ الله بني لهم بيتًا عزيرًا طويل الدعائم.
الإعراب: «إنّ»: حرف مشبّه بالفعل. «الذي»: اسم موصول مبني في محلّ نصب اسم «إنّ». «سمك»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «السماء»: مفعول به منصوب. «بني»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «لنا»: جار ومجرور متعلّقان بـ «بني». «بيتًا»: مفعول به منصوب. «دعائمه»: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «أعزّ»: خبر المبتدأ مرفوع. «وأطول»: الواو: حرف عطف، و«أطول»: معطوت على «أعزّ» مرفوع.
وجملة «إن الذي ....»: ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة «سمك»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «بني»: في محل رفع خبر «إنّ». وجملة «دعائمه أعزّ»: في محل نصب نعت «بيتًا».
والشاهد فيه قوله: «أعزّ وأطول» حيث حذف المفضول. وقيل: إنه استخدمهما هنا في غير التفضيل، إذ لو فاضل بين عزّ بيته وعزّ بيت مهجوّه، لاعترف بأنّ للمهجوّ بيتًا عزيز الجانب، وطويل الدعائم، وهذا ما لا يريده.
(٣) طه: ٧.
٤ ‏/ ١٣١