قد أصبحث أُمُّ الخِيار تَدَّعِي ... على ذَنبًا كُلُّهُ لم أَصْنَعِ (١)
أراد: أصْنَعْهُ، والكثير حذفُه من الصلة للطول، ثمّ حذفُه من الصفة في الحُسْن بعد الأول، تُشبَّه الصفة بالصلة من حيث كانت الصفة والموصوف كالشيء الواحد، وهو في الخبر قليل. فأمّا قوله تعالى. ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ﴾ (٢)، فقال بعضهم: إن الألف واللام أغنت عن المضمر العائد، إذ كانت مُعاقِبة للإضافة، والمراد: أبوابها. وهو ضعيف، إذ لو جاز مثل هذا، لجاز «جاءني الذي قام الغلامُ» على إرادةِ «غلامُه». وذلك لا يجوز بلا خلاف. وقال قوم -وهو رأي أكثر البصريين- إن العائد محذوف، والمراد: مفتّحةً لهم الأبواب منها. واختيارُ أبي عليّ أن تكون الصفة مسندة إلى ضمير الموصوف، فيكون على هذا في «مفتّحة» ضميرُ «الجنّات»، لأنّه يقال: «فُتحت الجنّات»، إذا فُتحت أبوابُها. وفي التنزيل: ﴿وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا﴾ (٣)، وتكون «الأبواب» مرتفعة على البدل من الضمير في «مفتّحة» بدلِ البعض من الكلّ، بمنزلة قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (٤). وقد أنشدوا بيت امرئ القيس [من الطويل]:
٩١٨ - كبِكْرِ المُقَانَاة البَياضِ بصُفْرَةٍ ... غَذاها نَمِيرُ الماء غيرَ مُحلَّلِ
= وجملة «ما أدري» بحسب ما قبلها. وجملة «أغيرهم تناء»: سدت مسد مفعولي «أدري». وجملة «أصابوا»: في محلّ رفع نعت «مال».
والشاهد فيه قوله: «مال أصابوا» حيث حذفت الهاء من الفعل لوقوع الجملة نعتًا «أصابوا». وهذا جائز، والتقدير: «مال أصابوه».
(١) تقدم بالرقم ٢٤٥.
(٢) ص:٥٠.
(٣) النبأ: ١٩. وهي قراءة أبي عمرو وابن عامر ونافع وغيرهم. انظر: البحر المحيط ٨/ ٤١٢؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٣٦٤؛ ومعجم القراءات القرآنية ٨/ ٤٦ - ٤٧.
(٤) آل عمران: ٩٧.
٩١٨ - التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ١٦؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٦ (نمر)، ١١/ ١٦٩ (حلل)، ١٥/ ٢٠٥ (قنا).
اللغة والمعنى: المقاناة والمقناة: الموضع الظليل لا تطلع الشمس عليه. نمير الماء: طيّبه. أراد. إنها عذراء يضاء مصفرّة لا تراها الشمس، يقدّم لها الماء الطيب.
الإعراب: «كبكر»: جارّ ومجرور متعلقان مما تقدّم، وهو مضاف: «المقاناة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «البياض»: نعت مجرور بالكسرة. «بصفرة»: جارّ ومجرور متعلقان بما تقدَّم. «غذاها»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب =
والشاهد فيه قوله: «مال أصابوا» حيث حذفت الهاء من الفعل لوقوع الجملة نعتًا «أصابوا». وهذا جائز، والتقدير: «مال أصابوه».
(١) تقدم بالرقم ٢٤٥.
(٢) ص:٥٠.
(٣) النبأ: ١٩. وهي قراءة أبي عمرو وابن عامر ونافع وغيرهم. انظر: البحر المحيط ٨/ ٤١٢؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٣٦٤؛ ومعجم القراءات القرآنية ٨/ ٤٦ - ٤٧.
(٤) آل عمران: ٩٧.
٩١٨ - التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ١٦؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٦ (نمر)، ١١/ ١٦٩ (حلل)، ١٥/ ٢٠٥ (قنا).
اللغة والمعنى: المقاناة والمقناة: الموضع الظليل لا تطلع الشمس عليه. نمير الماء: طيّبه. أراد. إنها عذراء يضاء مصفرّة لا تراها الشمس، يقدّم لها الماء الطيب.
الإعراب: «كبكر»: جارّ ومجرور متعلقان مما تقدّم، وهو مضاف: «المقاناة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «البياض»: نعت مجرور بالكسرة. «بصفرة»: جارّ ومجرور متعلقان بما تقدَّم. «غذاها»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب =
٤ / ١١٨