٨٦١ - [يحمي الصَّريمةَ] أُحْدان الرجال [له ... صَيْدٌ ومُسْتَمِعٌ باللَّيلِ هَجّاسُ]
وهذا الضرب من التكسير في «فاعلٍ» إذا كان اسمًا دون الصفة، نحوَ قولك: «حاجِرٌ»، و«حُجْران»، و«غالٍّ»، و«غُلّانٍ». فأمّا قولهم: «راعٍ»، و«رُعْيانٌ»، و«صاحِبٌ»، و«صُحْبانٌ»، فإنّما كُسّر على ذلك؛ لاستعمالهما استعماَلَ الأسماء، ولم يُذكَر معهما موصوفٌ.
فإن قيل: وقد قيل: «مررت برجل واحد، وبقوم ثلاثةٍ»، فتصف بالعدد، وتُجْرِي إعرابَه على الاسم الذي قبله؟ فالجواب أنّ حقيقةَ هذا أنَّه اسمٌ وعطفُ بيان لا صفةٌ، كما تقول: «مررت بأبي عبدِ الله زيدٍ». والدليل على أن «واحدًا» اسمٌ، وإِن جرى إعرابه على ما قبله، قولهم: «مررت بنسوةٍ أربعٍ» بالتنوين والصرفِ، ولو كان
= ولسان العرب ٣/ ٤٤٨ (وحد).
المعنى: لقد آبوا مجتمعين كحي واحد.
الإعراب: «فقد»: الفاء: بحسب ما قبلها، «قد»: حرف تحقيق وتقريب. «رجعوا»: فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. «كحي»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ (رجعوا). «واحدينا»: صفة «حي» مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم، والألف للإطلاق.
وجملة «فقد رجعوا»: بحسب الفاء.
والشاهد فيه قوله: «واحدينا» حيث جمع «واحد» صفة جمع مذكّر سالم.
٨٦١ - التخريج: البيت لأبي ذؤيب الهذليّ، أو لمالك بن خالد الخُناعيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٧، ٤٤٣.
اللغة: الصريمة: موضع. إحدان الرجال: ما انفرد من الرجال. وهجّاس: يَهجِس، ويُفَكر في نفسه. ويروى البيت بنصب «أحدان» والمعنى: يحمي الصريمة من أحدانِ الرجالِ، كقولك: حميتُ الدارَ اللِّصّ، وبالرفع، على معنى: أحدانُ الرجالِ صيدٌ له.
الإعراب: «يحمي»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدَّرة على الياء للثقل، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «الصريمةَ»: مفعول به منصوب بالفتحة. «أحدان»: (بالرفع): مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. «الرجال»: مضاف إليه مجرور. «له»: جار ومجرور متعلقان بـ«صيد». «صيد»: خبر مرفوع بالضمة. «ومستمع»: الواو حرف استئناف، و«مستمع»: مبتدأ مرفوع بالضمَّة. «بالليل»: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ«هجّاس». «هجاس»: خبر مرفوع.
وجملة «يحمي الصريمة»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة «أحدان الرجال له صيد»، وجملة «مستمع بالليل هجّاس».
والشاهد فيه: جمع «واحدِ» على «أُحدان».
المعنى: لقد آبوا مجتمعين كحي واحد.
الإعراب: «فقد»: الفاء: بحسب ما قبلها، «قد»: حرف تحقيق وتقريب. «رجعوا»: فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. «كحي»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ (رجعوا). «واحدينا»: صفة «حي» مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم، والألف للإطلاق.
وجملة «فقد رجعوا»: بحسب الفاء.
والشاهد فيه قوله: «واحدينا» حيث جمع «واحد» صفة جمع مذكّر سالم.
٨٦١ - التخريج: البيت لأبي ذؤيب الهذليّ، أو لمالك بن خالد الخُناعيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٧، ٤٤٣.
اللغة: الصريمة: موضع. إحدان الرجال: ما انفرد من الرجال. وهجّاس: يَهجِس، ويُفَكر في نفسه. ويروى البيت بنصب «أحدان» والمعنى: يحمي الصريمة من أحدانِ الرجالِ، كقولك: حميتُ الدارَ اللِّصّ، وبالرفع، على معنى: أحدانُ الرجالِ صيدٌ له.
الإعراب: «يحمي»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدَّرة على الياء للثقل، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «الصريمةَ»: مفعول به منصوب بالفتحة. «أحدان»: (بالرفع): مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. «الرجال»: مضاف إليه مجرور. «له»: جار ومجرور متعلقان بـ«صيد». «صيد»: خبر مرفوع بالضمة. «ومستمع»: الواو حرف استئناف، و«مستمع»: مبتدأ مرفوع بالضمَّة. «بالليل»: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ«هجّاس». «هجاس»: خبر مرفوع.
وجملة «يحمي الصريمة»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة «أحدان الرجال له صيد»، وجملة «مستمع بالليل هجّاس».
والشاهد فيه: جمع «واحدِ» على «أُحدان».
٤ / ٢٥