فصل [ما شذ عن الحكم السابق]

(١) تقدم بالرقم ٦٩٩.
٨٤٩ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣١٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٠ - ٣٧٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٧٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٧ (ردى)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٨٠؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٦٢٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٨؛ والمقتضب ٢/ ١٧٠.
اللغة: الرداء: الثوب. جلّت: كشفت. الأهاتم: بنو الأهتم.
المعنى: إنه وفي للملوك بثلاثمئة بعير، وكشف عن وجوه بني الأهتم.
الإعراب: «ثلاث»: مبتدأ مرفوع، وهو ضاف. «مئين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم. «للملوك»: جار ومجرور متعلّقان بـ «وفى». «وفى»: فعل ماضٍ. «بها»: جار ومجرور متعلّقان بـ «وفي». «ردائي»: فاعل «وفي» مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبنيّ في محل جرّ بالإضافة.«وجلت»: الواو: حرف استئناف، و«جلت»: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «عن وجوه»: جار ومجرور متعلّقان بـ «جلّت»، و«وجوه» مضاف. «الأهاتم»: مضاف إليه مجرور.
وجملة «ثلاث مئين ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «وفي بها»: في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «جلّت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «ثلاث مئين» حيث جمع «مئة» على «مئين». واضافة «ثلاث» إلى الجمع، وإن كان قياسًا، غير مستعمل إلَّا نادرًا.
٨٥٠ - التخريج: البيت للربيع بن ضبع في أمالي المرتضى ١/ ٢٥٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١، ٣٨٥؛ والدرر ٤/ ٤١؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٧٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٢٥؛ والكتاب ١/ ٢٠٨، ٢/ ١٦٢؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٩٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٢٣؛ ومجالس ثعلب ص ٣٣٣؛ والمقتضب ٢/ ١٦٩؛ والمنقوص والممدود ص ١٧.
اللغة: الفتاء: الفتوّة.
المعنى: إذا كبر الإنسان في السنّ، ذهبت لذاذته وفتوّته. =